浅论易医学研究

一.传统文化

 

文化是一个民族标志,也是一个民族的灵魂。中华传统文化博大精深,源远流长,是历代中华民族能人志士的智慧源泉与精神支柱,是世界上唯一长期绵延不绝,从未中断过的文化,为人类文明奉献了无数璀璨的瑰宝。它兼容并蓄.海纳百川,是华夏文化能绵亘五千年的法宝,是华夏民族遵循自然规律繁衍续存成为世界人口强国的不二法则,是其他民族不能做到的。这将会使中华民族永远屹立于世界民族之林。

 

二、易学:是中华传统文化重要组成部分

 

易学是遵循自然规律、道法自然,研究世间一切事物规律的学问,是寻找成功与败原因的唯一途径。它的精髓是:整体观、对应法则及场效应理论。

 

三、中医、西医、现代医学的治疗方法区别

 

  1. 中医学:以人为本、尊重生命的一种自然疗法。辩证论治,讲究法于阴阳、和于术数。主要诊断方法是四诊八纲,它认为生命是自自然然的一种存在,是自足的。人体是一个和谐机体,它不需要人为强制和主观意愿。《黄帝内经》认为:人体本身是最完美、最和谐、最无畏的,它具有最好的功能,可以自我治疗和修复。若我们遵重人体依照人体所设定的条件合理使用人体,让人体自身具备的功能都发挥出来,许多疾病都不会发生,既使生了病,人体也会启动功能来修复损伤。

人为什么会生病,除了某些遗传性的外,太多是人类本身不会合理利用身体功能,使身体阴阳失调造成脏腑功能失衡从而形成感觉上的不舒服甚则影响人的学习、工作、生活。医生作为人体修理工,最量要的任务是帮助人们修复,自我调节修复功能。健康长寿需要人的自制以及对人体科学的正确认知,正确合理地使用自己的身体功能使自已的身体经常处于阴平阳秘状态,这就是健康。至于医生这个人体健康的修理工,它只能协助你修复而已,健康主要还是靠自已。

 

中医宏观战略重视人的特殊性,强调整体观。主张标本兼治,关注人体与心理、社会环境之间的統一和谐。因为人体是个完整系统,每个器官都是一个系统,包含器官本体以及每个器官相对应的经络和穴位及神经肌肉关节骨骼等等。

 

中医不单就症状治病,更要讲究整体观念。必须追根究底地推论疾病的真正原因,病灶所在,中医治病的真正目的是协助人们激发人体的自愈能力。能使人体尽快完成自愈任务。达到固本强身,调理脏腑,养足气血,疏通经络使人体所有的功能完全发挥作用而不会发生疾病。而达治未病效果。

 

2、西医学的冶疗方法是治症。当病在临床表现出症状,西医就利用化学合成药去消炎症状,从而达到暂时的缓解。实行的是对抗冶疗法。这种方法消除症状快捷方便,深受快节奏时代年青人的青睐。但我们应该明白,它消除的是病在体表的症状,病的基本原因不在这种对抗冶疗的关注范围,也就是说西医不治病只治症。所以症状消除后又很快出现反复。认为症状消除了,不痛了就无病了。这种认为应是不科学的。

 

3、现代医学—代表现代最先进的医学水准,它充分利用现代科研成果、设备、仪器对人体各种功能进行量化诊断利于确诊,更擅长急救和手术为挽救生命作出具大贡献,功不可没。类似国家部队的正规军,野战部队。

 

4、中医、西医各有所长和局限性。

 

A、中医在宏观战略上,重视人的特殊性,强调人的整体性,主张辩证论治,扶正祛邪,标本缓急,对症下药,关注人体与心理、社会环境之间统一和谐。分析环境与生活习惯,按照个体差异、病变环节,用天然药材多成分配合的复方药剂调理,以达固本强身、调理脏腑、养足气血、疏通经络的健康状态。特别适合慢性病、功能失调性疾病、老年病、疑难病。

B、西医的手术急救、消除症状快,适应快节奏的现代生活。但单一成分的化学合成药物对人体繁杂的多靶点疾患是难以有所作为的。而且服用化学合成药对人体脏腑的损害也是人们的共识。

 

四、易医学:用易学的整体观、对应法则、场效应理论应用于研究人体科学。

 

易学是一门研究事物规律的综合性学科。众所周知,世间一切事物都有它的规律性。任何人做任何事若违反了规律就受到规律惩罚,结果总是可悲的。人体科学当然会有它的规律性,只要掌握人体构造、生长、转化、失衡、复常的规律,处理人体疾患会得心应手,药到病除。若要达到理想效果,要看该操盘者的易学水平。中医可以说是从易学的思维发展出的一种适应中国人的医学,但与易医学尚有不同之处,整体观是中医、易医都遵循的原则,中医对于对应法则、场效应的利用冶疗疾病还是考虑不多的,恰恰相反,易医学对于对应法则、场效应的使用是较为注重的。

 

易医揉百家之长,补百家之短,无派别之分,只按规律处事。大家可能都知道人体产生疾病的原因是多因素的,其中包括坏情绪(志)可致病,好心情利于病的康复。关键的是如何才能使人有个好心情去消除坏情绪,这就是易学场效应的营造了。如何营造一个适应人的生活环境使人心情好起来,利于治病及办一切事情,这应该是易学研究者应研究的课题了。现代的心理学也同样研究心理情绪对治病、对办事影响,但心理学的应用大都需要人对人面对面地进行工作,不可能一个心理学家永远对一个人工作,必竞世界上的心理学家还是不多的,但易学的环境场效应只要针对个人的现状,为病患营造一个最适应该病患康复的环境就可达到很好的辅助治疗康复的作用。

 

这是目前中医、西医及现代医学都未能很好解决的问题。特别是对于慢性病、神志病、功能失调性疾病、老年病、癔症,疑难病更为适用。这就是易医与中医、西医、现代医学的不同之处。易医学对一些慢性病、功能失调性疾病、神志病、癔症、突发痛疼症通过易医数理治疗或方向场效应治疗、环境场效应治疗等手段都可以达到缓解或治愈的结果。特别是易医学对某些疾病可以遥控诊治,远程治疗。这是中医、西医、现代医学都尚未能做到的事情。因此易医学应也是人体科学、疾病防治的一个研究方向,它可发挥中医、西医或现代医学不可替代的作用。

 

根据易学的对应法则,任何事物都有两面性、対应性,有长处也有不足。易医的不足之处是作为一个易医研究者,它必须具备整体全面的易学基础知识,懂得中医的四诊八纲,中草药的功能及作用(包括一个中医师都应具备的知识),也要懂得西医的解剖学,人体结构,药理,病理(包括一个西医师应具备的西医知识),还要会看懂现代科技设备、仪器对人体检查所得出的量化指标。用整体观的思维揉中、西医及现代医学三长,发挥易医学的数理学治疗法、场效应治疗法等优势。更重要的是易医学研究者必须具备老子的道可道、非常道,名可名、非常名的世界观,淡薄名利,遵重生命,格守规律,认识医者、仁术也的道理,才可能成为一个合格的易医。

 

在中国十三亿人囗中研究易学的人不多,研究易医学的少之又少,因此易医学不可能成为主体医学,它只能是中医、西医、现代医学的一个补充。也只能为极少数人服务不成气候的学科,只能作为一个研究课题而已。

 

笔者经过几年易医学研究,对易学应用于人体科学有所理解和认识,经过应用,均取得较为理想的治疗效果,也得到本地人的认可。写此文的目的是拋砖引玉,希望易学研学同道花一些精力用学到的易学知识研究人体科学为人类健康作岀自己应有的作为,又能为自己的易学兴趣进入到良性循环的境地,何乐而不为。这是笔者作为当今现代易学泰斗张延生老师的学生对易学应用于人体科学的一个建议,并建议本协会建立一个易医研究中心,不妥之处还望研学同道、同学大力斧正。谢谢大家,恩谢恩师张延生老师!

作者:广西陈瑞喜老师

 

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