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汉字五行属性的确定–字源五行分类法

作者:荆磊  刘一鸣

起名现已成为一种职业,全国各地“酿名斋”等字号门市不计其数,可见人们对有个好名美名的渴望。孔子曰:“名不正则言不顺”。名字关系到人一生的事业、健康、婚姻、人际关系。因此,好名应该是新颖独特、含义丰富、寓意深远、书写好看、读音好听。具有义、音、形、寓、道、文、智、艺八种美誉。义、音、形、寓是汉字的应用,道、文、智、艺是渊博学识的反映。“姓名学”对汉字要求除形、声、意外还需要特定的属性,即,五行属性。以往汉字五行分类没有统一方法,尚且论证不足。我们研究所对汉字五行分类研究已有多年历史,“字源五行分类法”的创立给汉字五行分类奠定了基础理论。从此汉字五行分类有了准则,经27756个汉字验证,分类明确有序。此“分类法”不但给“姓名学”用字提供了可靠的依据,也给“姓名学”研究拓宽了研究领域。

一、字源五行分类法基理

万物由金、本、水、火、土五种元素构成,在不同的事物上规律各异,汉字亦不例外,据《尚书·洪范》所载“所谓‘五行’:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”此论,明确了“五行”属性。宋代邵雍所传《梅花易数》一书“辨别五行歌”中记载“横画连勾作上称:一挑一捺俱为金:撇长撇短皆为火;横直交加土最深;有直不斜方是木;学者方明正五行。”汉字由笔画构成,基本笔画有五种,点(丶)、撇(丿)、竖(丨)、折(乙)、横(一)。这五种笔画就是“五行”在汉字中的代表符号,“水曰润下”符号为点(丶),“火曰炎上”符号为撇(丿),“木曰曲直”符号为竖(丨),“金曰从革”符号为折(乙),“土爰稼穑”符号为横(一)。汉字笔画虽有明确分类,但汉字“五行”分类尚未完成,“字源五行分类法”是给汉字五行分类的一种方法。

  • 汉字五行分类的依据及原则

汉字的五行属性怎么认定怎么划分? 这是个很实际的理论问题。网上有各种汉字五行查询软件、字典和各种汉字五行属性的查询字表,但因认定汉字五行属性的方法各异,说法自然各异,牛说牛大,蛇说蛇长。同一个汉字,张说五行为木,李说五行为水,不知何真何伪,令人无所适从。譬如“李”字,有的说五行为“火”;有的说五行为金;有的认为“李”字下部为子水,五行为水;有的认为“李”上木下子,木者木也,子者水也,李字的五行应为水木双五行。这些观点,显然是不懂中国汉字起源与形声结构之故。《说文解字》云:李,“果也。从木子聲”。李指李木,李树,李果,它的性质“从木”,属木性, 五行为木才是正确的,下面的“子”是子声,而不是五行的代表。因为汉字的五行是由其部首、偏旁、字义等决定的。 再譬如“淡”字,网上有一个“砖家”是这样分析的:“淡”字是偏旁五行很强的一个字,一个三点水,两个火,如果用偏旁来界定这个汉字,“淡”字是水字旁,五行为水,但用字意法来界定“淡”字的五行,“淡”字是一个水,两个火,字本身火大于水,而字意却是以水为主,主要作用还是来描述水,淡化,由强变到弱,这就为淡。由此可见“淡”字的主五行为水,次五行为火,因为是水减弱了火产生的淡,因此淡字的五行是有火的,最后界定“淡”字的五行是水火。 看见如此解析汉字五行的“砖家”,真能让人笑掉大牙。你说他错吧,他说对了淡的五行为水,你说他对吧,他竟弄出两片火来,还一水两火相抵,弄出个主五行水,次五行火来,把这“淡”字搞的水火不容,你让它如何淡定,如何不笑话!压根就不懂中国汉字的构造来源。《说文解字》云:淡,“从水,炎声”。本义是“其水淡而清”(《世说新语·言语》),字意也是冷淡,冷漠,冷清,不热烈,一点儿没有火热的意思。其五行就是水。水是火的天敌,不配两片火,让水灭了,怎么能显出水的厉害来,这就是古人造字的妙境。明白了这个道理,遇到“桂”字,你就不会说它是一木两土,木是主五行,土是次五行这样的笑话了。

因此,要真正明白汉字的五行属性,必须知道中国人造字的方法和汉字的起源。汉字从造字之初,就有了五行属性。其中,象形字的五行,指事字的五行,会意字的五行,形声字的五行,都好认定。比较难的是转注字,假借字。

网上介绍的的汉字五行属性的认定方法,有据读音划分的“音韵五行法”,有据结构划分的“字形五行法”,有据汉字字义划分的“字义五行法”,有据笔画数划分的“数理五行法”等等。

经研究发现汉字部首具有单独含意,这样按部首分类即科学又准确。部首确定是一个很大难题,根据史实,汉字改革和自然流变使得汉字的字形、字音、字义多样化,部首也不在例外。起名学用字需要字符传递汉字全部信息,那么部首必须从原始延用。《说文解字》是我国一部按540个部首排列编纂的辞书,但部首过于琐碎,全书中有36个部首没有统辖字,实为虚设。汉字字形规范为楷、宋两体后,《康熙字典》参临《字汇》、《正字通》两书,将《说文解字》部首简化为214部,为保留汉字历史文化,继承了《说文解字》原始部首字形及笔画,所以《康熙字典》无疑是汉字部首五行分类的范准。

部首分类即是“字形五行法”,是确定汉字五行的正宗大法;其次,是“字义五行法”,对一些无部首、无偏旁的独体字、杂合字,用字义可以准确地读出五行来;“音韵五行法”虽然是古人确定汉字五行的有效方法,但由于中国地域辽阔,方言区太多太杂,同一个字,天南地北的人发音各不相同,现代人难以掌握,就是普通话,也只是北京方言而已,所以,我不主张用音韵定五行,做个了解可以【据说网上有一《康熙字典》是按音韵确定五行,居然把“李”字五行定为火;“峰”、“邦”、“炬”字五行都定为水,不胜枚举,慎用!】;“数理五行法”因为日本五格姓名学的流行而大行其道,被一些姓名学“砖家”奉若神明,但这是最错误,最误导人,最蒙骗人的汉字五行认定方法。

但不论那种方法,都必须遵循一个宗旨,即:认定汉字五行属性的总原则,总依据,就是根据五行的象与属性划分。

在五行理论中,木为东方,主仁,主生; 火为南方,主礼,主长;土为中央,主信,主化;金为西方,主义,主收;水为北方,主智,主藏。故凡具慈善性、生发性的汉字五行为木;凡具文明礼仪和发热发光属性的汉字五行为火;凡具敦实性和包容性的汉字五行为土;凡具仗义性和质地坚硬性的汉字五行为金;凡具智慧和流动性的汉字五行为水。五行学说确立后,按其基理人体、自然、天干、地支、八卦便产生了五行定义,这些定义通称为“五行理”,由于起名学是个特殊学科,汉字部首五行分类必须遵守此法则,按其基理表述的汉字作为部分汉字部首分类基准。而汉字的这些性质,是由汉字的字形、偏旁等形体结构和汉字的意义决定的,许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水等构成汉字的基本组件,在字义上蕴含了五行的属性。明白了这个总原则,汉字五行属性的划分问题,是可以比较好解决的。

(一)、五行属木的汉字。我们知道,五行中,木对应于春天,方位为东方。春天的特性就是木的属性。春天,大地复苏,万物生发,生机勃勃,所以木的特性就是“生发”。《尚书·洪范》:“木曰曲直。”:“木,冒也,冒地而生,东方之行。”所以木作为哲学概念,表示具有生发、条达、曲直属性的事物和现象。一句话,木的属性就是“生发”,主仁,主生。故凡有生发、条达、曲直属性和偏旁的汉字,五行皆为木。

(二)、五行属火的汉字。五行中,火对应于夏天,方位为南方。在中国,越南越热,越北越冷,越东越温,越西越凉。夏天正是万物生长的时候,也是万物快到成熟的时候。夏天炎热,故夏天的特性就是火的属性。《尚书·洪范》:“火曰炎上。”《说文解字》:“火,毁也,南方之行,炎而上,象形。”所以南方火的性质是“生长”,主礼, 主长。另外,火的炎热,炎上,是一个什么象呢?就是一个向上向外散发,布施的象,所以夏季南方火又是疏布之象,南方主散。故凡有生长、炎上、散发属性的汉字五行皆为火。

(三)、五行属土的汉字。土对应四季中的“长夏”,就是“土旺”。这一点,民间老百姓都知道,立春、立夏、立秋、立冬四个季节的前十八天,就是“土旺”,合起来共72天。一 年四季中,唯有土是贯穿春夏秋冬四季的。土主的是一个周期,一个过程,在这个过程中,它的作用就是化万物。所以土的特性是“化”。《尚书·洪范》:“土爰稼穑。”《说文解字》:“土,地之吐生物者也。” 所谓化,就是从开花到结果的过程。这个过程就叫“化”。从开花到结果,是要经过四季的,所以“土”包含春生、夏长、秋收、冬藏四象,是全都有的东西。那么中央脾土是什么呢?就是化,生长,化,收藏。这个化,是脾土。故凡具有化的属性,具有包容性、敦实性的汉字五行皆为土。

(四)、五行属金的汉字。金对应于秋天,秋天的特性就是金的属性。秋天是成熟、收获的季节,也就是一个收敛的象。秋天对应的方位为西,五行为金。《尚书·洪范》:“金曰从革。”《说文解字》:“金,从革不违,西方之行。”金用为哲学概念,表示具有收敛、清静、肃杀、从革属性的功能和现象。简单说,金的属性就是收敛,故金主收,主义。所以,汉字中凡有具收敛、肃杀、从革属性和偏旁的字,五行属性皆为金。

(五)、 五行属水的汉字。水对应于冬天,冬天的特性,就是水的属性。冬天大地封冻,万物收藏,阳气逼下,蜇伏于内,冬天对应于北方,五行为水。《尚书·洪范》:“水曰润下。” 《说文解字》:“水,准也。北方之行,象众水并流,中有微阳之气。”水用为哲学概念,表示收藏、润下、寒冷属性的事物和现象。简单说,水的属性是“收藏”。故凡有收藏、润下、寒冷属性的汉字,五行属性皆为水。

以上汉字五行的认定方法,是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法,原理源于汉字的象形文字特性。因为汉字是表义文字,从汉字的造字方法来看,无论是象形、指示、会意和形声,其字形与字义都有着紧密的联系,特别是汉字的部首,它其实就是表义的符号,所以,通过汉字的部首,可以对大部分汉字的字义五行作出准确的划分,比较简便准确地找出其字义的五行。

综上所述,“字源五行分类法”,是以《康熙字典》为蓝本,依据汉字部首形意特征,遵照五行基理法则,按照汉字笔画五行分类原理,对其汉字部首进行分类的方法。汉字部首,字之首,首则分类,字可分之。

二、汉字五行分类的步骤

汉字五行分类由三步完成:

第一步:按部首形意分类;

第二步:按部首五行基理分类;

第三步:按部首(起笔)笔画五行分类。

说明:第三步是总汉字被第一步、第二步分类后余下的汉字,部首按第一笔画计取(起笔),以汉字笔画五行分类为依据进行分类的。

由于汉字的复杂性,少数字虽有表示某种五行的部首,但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化;很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字则难以明确划分其五行属性,必须按新的字义来划分其五行;而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字,须据情划分。 根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点:

  • 凡五行理论涉及到的字或部首,原则上按五行理论划分其五行。如五行方位用字东南西北中,东为木,南为火,西为金,北为水,中为土;五行性质用字仁义礼智信,仁为木、义为金,礼为火,智为水,信为土;五行色彩用字红白黄黑绿,红为火,白为金,黄为土,黑为水,绿为木;五行脏腑用字,心为火,肝为木,脾为土,肺为金,肾为水;八卦五行用字,乾兑为金,坎为水,艮坤为土,震巽为木,离为火;十天干用字,甲乙为木,丙丁为火,戊己为土,庚辛为金,壬癸为水;十二地支用字,亥子为水,寅卯为木,巳午为火,申酉为金,辰戌丑未为土。
  • 凡多义字,按取名时所用其字的主要字意划分其五行。
  • 凡古义与现代义区别较大的,按现代义划分其五行。
  • 凡字形与字义的五行发生矛盾时,按字义为准划分五行。
  • 凡有双五行部首的字,以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。

字义五行法其实是字形五行法的一种延伸,两者同源而分流,最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法,因为汉字数量繁多,结构复杂,且往往一字多义,要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。

“字源五行分类法”并非是我的发明,而是我的发现,古来存之。鉴于本人知识有限,恳请各界人士及学者给予斧正,在此表示感谢!

 

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