以“紫气东来”打开认知《道德经》本源的大门

一、“紫气东来”与《道德经》

《道德经》是怎样产生的?据汉•刘向《列仙传》记载:老子西游,关令尹喜望见有紫气浮关,老子果然乘青牛而过也。尹喜拜老子为师,老子写了《道德经》,从此有了“紫气东来”和论“道”。
那么,关令尹喜望见“有紫气浮关”与《道德经》有何关联?就要从“紫气东来”论起。
何谓“紫气”?远古以来,古人就从雨后的彩虹中发现,阳光由赤、橙、黄、绿、靛、蓝、紫七种颜色的“七色混合之氣”组成而普照天地万物,唯有“紫色”是“六种颜色”的综合之色,具有融合、包容、综合天地万物统一体的哲理。所以,古人多以“紫色、紫氣、紫光、紫薇……”喻意太阳光与天地万物融合一体的哲理。
何谓“紫气东来”?太阳从东方黎明升起,岂不就是“紫气东来”?显然,尹喜望见的“紫气浮关”,就是黎明太阳“七色之氣”的曙光。

茅塞顿开!尹喜是以太阳光“七色之氣”、喻意太阳昼夜阴阳二氣“八种现像”与地球相对静、动一天和一年四季轮回的自然法则,对应地球天地、大千世界、物质生命万物、万事自然演化现象与规律融为一体的哲学思想、以此寓意《道德经》的本源与本质。

显然,老子是生息在昼夜中的地球人,悟透了太阳与昼夜运转一天的自然法则、以此为可见之“道”的哲学思想,对应地球大千世界与人类生命万物的由来、和自然演化的现象和规律,类像宇宙无限大阴阳法则展现在地球上的“大道”。

为何把太阳与昼夜运转一天的自然法则称谓“道”?试想?45亿年来,太阳与昼夜运转一天之像周行不殆,独立不改而无穷运转,是每一天组成的!这是老子说的“道常不变”。

惊叹!《道德经》与《周易》“通乎昼夜之道而知”和“八卦”体系是同源同理而一脉相承,关令尹喜说的“紫气东来”就是理论依据。

所以,七千年前,伏羲“感而遂通天下之故”创造了“八卦”;三千年前,周文王悟透了创造“八卦”的真相,以“通乎昼夜之道而知”写出了《周易》;两千五百年前,老子参透了太阳与昼夜运转一天的自然法则写出了《道德经》,都是同源同理而一脉相承,是“天无二道,万法归宗”的理论依据!

这个“宗”,就是太阳昼夜阴阳二氣“八像”与地球相对静、动一天,无思、无为而覆盖地球万物的现象和规律!是贯穿中华民族哲学文化的本源,由此衍生了中国圣人、诸子百家、道教、儒教、贤人、智者……博大精深的哲学思想,只是文辞虚拟而不泄露天机而已。

二、《大一生水 水反辅大一》

太阳与昼夜运转一天呈现着“八种”现象,日复一日,年复一年的轮回,45亿年来,周行不殆,独立不改!其中却隐藏着人类圣人产生天地法则大智慧的天机奥秘。

本书以1993年,考古界在湖北郭店楚墓出土中,发现2500年前老子《大一生水,水反辅大一》的楚简,老子部分原文:“大一生水,水反辅大一,是以成天。天反辅大一,是以成地。天地复相辅也,是以成神明。神明复相辅也,是以成阴阳。阴阳复相辅也,是以成四时。四时复相辅也,是以成沧热。沧热复相辅也,是以成湿燥。湿燥复相辅也成岁而止……”。

乍看原文犹如天书!其实,这是老子论述太阳产生地球昼夜相对静、动一天和一年四季现象和规律的哲学思想,与《周易》“八卦”同源同理而一脉相承,亦是关令尹喜以“紫气浮关”寓意“紫气东来”的哲理,是一种简单而又极其抽象的自然科学。如何理解《大一生水,水反辅大一》?我们首先理解什么是《大一》?
《道德经》二十五章说:“有物混成先天地生。寂兮,寥兮,独立不改,周行而不殆,可以为天下母。吾不知其名,强字之曰道。强为之名曰大……”。这就是《大一》的本源。真实含义是说:

“有物混成”,即“太阳、地球、昼夜”混合而成了一种覆盖天地万物之大像,是产生地球天地与生命万物、万事的“母亲”。老子把太阳在昼夜中运转一天而周行不殆,独立不改的“八种”现象和规律“强为之名曰大”。因此,《大一》就是太阳。

何谓“水”?在金、木、水、火、土“五行”中,黑为“水”。那么,地球是一个不会发光的“黑暗”球体,岂不为“水”?

何谓《大一生水》?不会发光的黑暗地球、在太阳光下产生了昼夜、黎明、上午、中午、下午、黄昏、上半夜、深夜、下半夜“八种”现像,黑暗地球就变成了一颗五光十色、光彩靓丽的星球而化腐朽为神奇!岂不就是《大一生水》?

何谓“水反辅大一,是以成天”?《周易》说:“易,无思也,无为也,寂然不动……”。是说,太阳与昼夜运转一天之像就是“易”。然而,太阳与昼夜“八像”是寂然不动的静态!由于地球在这种静态中自转,形成了太阳与昼夜“八像”运转一天九步程序之像、绕太阳运转一周产生了春、夏、秋、冬一年“四季”的天地现象和规律。那么,不会发光的黑暗地球之“水”,把太阳与昼夜寂然不动的静态、转化成了有序运转一天九步程序的可见动态,岂不“水反辅大一,是以成天”?太阳昼夜阴阳二氣与地球无穷运转,产生了人类生命万物、万事而生生不息,太阳岂不就是伟大的“神明”!

太阳昼夜与地球相对运转而“复相辅也,是以成阴阳”,昼夜阴阳二氣“复相辅也,是以成四时(四季)”,四时复相辅也,是以成沧热。沧热复相辅也,是以成湿燥(冬寒夏暑),湿燥复相辅也成岁(一年)而止……”。

所以,老子是以《大一生水,水反辅大一》,论述了太阳昼夜“八像”与地球相对运转一天和一年四季轮回之像的哲理,是可见的“道常不变”的天地自然法则,演绎着地球天地大桥前世界与万物的由来和自然演化的轮回法则,类像了宇宙无限大阴阳法则的全息展现在地球上的“大道”,是《道德经》哲学思想的一部分。

作者: 贾泉基,地方政法系统干部,国内著名易学与哲学专家。

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