简谈五行人格理论知识

五行人格理论来源于中国传统文化,讲的是五行相生、五行相克,即水、火、木、金、土五种属性。它不是绝对的,而是相互有依据转化,相生相克,相互依存,是对人体特征的认识和区别分析的一种理论体系。

水、火、木、金、土五行是中国的优秀传统文化,现在还有多少人知道这些,真的很难估计。但可断言,中国的五行相生相克的确有为数不少的中国人并不了解,有相当部分的硕士,甚至是博士,当问到这个问题时有大部分人不知道。回想起这些问题,我们几千年优秀文化哪里去了?真的为之惋惜。

阴阳、五行、八卦,古人用它来演算和分析日常生产生活中常概率事情的归纳,其实就是今天数学中的概率论,是一种超出科学的学科,而且确确实实是中国独有的传统文化的根脉。

五行为什么不是阴阳学,为什么不以两类人格来分,或者以三类人格来分呢?阴阳是用来分男女的,不是对就是错,是真理,意义深远含义博深。如果我们以三来分,对、错、中,则太片面,没有相生相克相容的价值。以五行来分人格理论是以五行学说作为学科概率归纳构成所有人格的互相贯通,水火木金土五行中,木代表生长壮大,火代表旺盛至精疲力竭,土代表平静调养生息,金代表经历历练后而重生,水代表重生后遇到的无限生机。同时,木又代表了精力充沛强壮而有力量,火又代表精力过剩而出现的狂躁,土又代表筋疲力尽后的平静休养,金又代表有经验后在不断的蓄积力量,这就是五行相生相克相容的基本道理。所以,以五行来分人类五种人格,就是比较完备的理论,我们可以以此概括世上的各种人格。

五行理论系统具有可归纳性:五行人格理论也是中华中医的医理,它可以依据日常生活,社会作出的归纳,然后以概率的方法进行有目的性的选择而得出的结果,我们可以以人的外形外表以及人的性格来说明这个问题。

如:脾气大的人总是容易有暴躁的表现,我们可以定格为火形人,在中医理论上我们可以定义为肝火太旺,表现在脾虚、精力易耗,体征上常有脱发,性格急躁,容易与人发生争吵,办事速度快,在社会上有影响力,但生活中容易暴饮暴食,体态肥胖,脾气急躁,也容易出漏子和闯祸。如果火形人与火形人容易同类,如果遇上木形人和水形人经常在一起,更容易促进他的燥急,因为木是生火的。和金形人在一起,火形人就容易在金形人面前发飙,搞得金形人没有办法,金形人最好不要去招惹他。火形人如果和土形人在一起,土形人则是受益者,不管火形人怎么做,都是对土形人有利的。火形人如果遇到水形人,这里并不是日常生活中说的水火不容的意思,而是水可以克火,水火共容,水形人可以以水的柔降下他的火燥,而慢慢消退,火形人一般都让水形人领导着,我说的这些有没有道理,你可以在日常生活中体验观察。

五行人格理论水、火、木、金、土五种性格相生相克通俗易懂,这就是它的简约易懂性。其实这个问题很容易掌握和运用,也很好理解。我再举个例子:水能克火,水形人为什么能克制火形人,因为水形人的脾气较好,他具有上善若水的品行,心态好,遇事不急不躁,能顺变,人相对也长得比较秀美。而火形人脾气大,能力大,当然只有脾气好的人才能领导他。土形人喜欢静,善于休养,善于思考,与世无争,这样的人自然也会长寿。而水形人对土形人是比较尊重的,因为土可以制水。

五行人格理论也非常的实用,不但可以用来改善自己的性格,还可以用来改善自己的身体健康,又能改善自己在社会中的人际关系,同时更可以改善家庭关系,增进团队协作,改善管理方式,提高管理水平和管理素质,还可以用来识人选才择偶择友,如果你能掌握好五行人格理论及其应用,你真的可以立于不败之地。

现在我就这五行人格来简单的讲一讲五行人格的一般应用价值供参考。

1 、知道自己,认识他人,学会准确的识别五行属性,以及其性格特征的优缺点。

2 、提高自我完善能力,学会针对自己的性格特点,改善自我的心智系统和健康状况。

3 、可以提高和谐人际关系,学会运用五行人格理论,可以搞好和身边所有人的关系,以达到和谐共处。

4 、提高协调团队集体关系,学会运用五行人格理论,进行高效的团队和集体沟通与协调。

5 、学会运用五行人格理论认识他人,选人用才。做为一个领导来说,选拔合适的伙伴与优秀人才至关重要。

6 、与时俱进,改旧创新,学会真正的中国管理,就是五行管理理论,开辟全新的管理境界。

学习五行理论的基础知识非常重要,首先要学习五行学说基本常识,没有基本常识是不行的,下面我就怎样学习五行理论谈一下我的浅见:

一、五行学说可以从以下几个方面入手

1 、五行学说具有中国古老的物理学(天地、万物和人体都是五行系统的范畴)。

2 、天地的五行也就是我们常说的天干、地支。

3 、中国的地理划分主要以中原为基础,以河南、陕西为主,地理也分五脏六腑,《山海经》中有:山为五脏,海为六腑,经为经络。

4 、人体分五行、五脏系统及其它。

5 、人体养生,《黄帝内经》中“四季养生”,人类与天地的关系是子生命与母生命的关系,也就是我们讲的天人合一关系。

6 、全球地理、气候、生态、与人种的分布情况。

7 、中国的五行与西方的四大不同。

8 、太阳历和中国的阴历、农历、夏历。

9 、中国的五行与西方的气质、血型、星座的不同。

1  0 、五行人格理论的优点。

二、身心——性格的五行人格理论是认识人的最好体验工具

1 、物质与精神是一性的,身与心是一性,身体的五行与性格也是完全对应的。

2 、从身体的五行属性也能推知性格的五行属性。

3 、由性格的五行也同样可以知道身体的五行属性。

4 、运用五行人格理论,可以从外型窥知心理,也可以从性格推知身体的健康状况、精力、耐力等,从而全面认识一个人。

下面就简要介绍一下人体五行特征:

一、木形人:身体高大魁梧,面型一般为宽脸,头型大,毛发茂密有精神,满面红光精力充沛,面色红润,生气时面红耳赤,声音尖而破,举止稳重,动作安全的,痴心,行动摇肩,行动略有声。

木形人:木主性,性有仁爱有好煞,性格呈两面性。代表人物好似关羽,身体高大,做事稳健,但有一个缺点就是容易骄傲。木形人的肝脏旺盛,有主见,独立性强,容易自以为是,做事不许别人辩驳,不服人,容易抗上级,正直但脾虚,说话不会转弯,态度又直又硬,不顾别人感受,甚至说话刻薄,对人出言顶撞(肝脏虚)。有担当,有才华,实干勤劳能力较强,但受不了一点委屈,发怒时非常可怕,杀气重,冷酷无情。

二、火形人,火主神,神有明有昏(昧),性格呈两面性,好似张飞性格。火形人聪明,善于判断事态,有领导能力,有支配欲望,善于演说,有勤动能力,轻财好名,好争胜,易争理,爱显示自己,务外表,好虚荣,爱面子,铺张,喜夸张,夸张其能,言过其实,有气时爱冲动,主动积极,进取心强,脾气急躁。

心脏虚弱时,易冲动多变,做事虎头蛇尾,缺少信用不守诺言,易变卦,表情丰富生动,善于表演,贪图享乐,好色喜淫,贪心大,爱抱屈,易生仇恨心理,做事荒唐不合道理。

三、土形人。土主气,但气量有大有小,性格呈现两面性,代表人物好似黄忠,长寿,沉稳,德高望重。

脾胃旺盛时,谨慎,信心坚定,意志顽强,精神乐观,宽厚有爱心,善于积蓄财富,有信誉,自信心强,积极乐观向上,思想灵活,为人实在稳重,实做实行,笃行道德,诚信守诺言,节俭而朴素安宁沉静,心安,利人,不善权势,善于吸附人才,附人宽容,能容人。

脾胃弱时比较保守,心多疑,不信他人,或固执死板,不存应变,或蠢笨蛮横,拙笨,或因胡乱猜疑而产生不实之妄语,或不能包容他人,有己无人,甚至生怨,怨天怨地又怨人。

四、金形人。金主情,情有倚有偏,情性格呈现两面性,代表人物如吕布,勇猛,有经验,但稍有幼稚。

肺脏旺盛时有发展欲望,喜财理智。金形人敏捷果断,活泼灵敏反应快,做事快,轻狂好辩,有情有义,体贴周到无微不至,爱帮助他人,容易对人产生感情,感情用事,知道感恩,账目分明,自身清廉,行动力强,挣悍,善为吏。

肺脏弱时好计较,付出总期望着如何能回报,介入过深,强求于人,残忍嫉妒强势,知行不一,爱虚荣,好说假话,笑在脸上,恼在心里,巧言令色笑里藏刀,心易发恼,爱自作聪明捉弄别人。

五、水形人。水形人主精,精有盈亏,性格呈现两面性,代表人物如刘备,优雅,脾气好。

肾脏旺盛时,心灵手巧精于技术,深藏不露,很有深度,内秀文静,清静平和,悠闲儒雅谦虚,性情柔和,肯低矮就下,能承认自己的不足。

肾脏虚弱时,没有主见,依赖性强,遇事退缩,反应无力,愚鲁迟钝,懒惰散漫,对一切事物都厌烦,对世界冷漠。

五行五脏六腑五体等属性

      五行

范围

五邪
五脏
六腑小肠 心包  三焦大肠膀胱
五体
五窍
五志
五液

五行理论与病症分析:

木行病症:病发惊骇,部位在颈项。怒伤肝,头晕(迷)眼花,两臂麻木四肢无力,胸膈不舒,耳鸣牙痛,中风等症,一般病发的季节是春夏比较好治,如果发病于秋冬季节里,感而病生,病症困。

火行病症:并发在五脏,部位在胸肋,很伤心,心热心跳,失眠狂颠音哑疔疮之类,病发季节在春夏好治,不能发病于秋冬季节。

土行病症:病在舌本,部位一般在背,怒伤脾,膨闷胀饱,腹痛吐泻,虚弱气短,面黄懒惰,病发季节在秋冬,不能春夏生病。

金行病症:病在背,部位肩背之处,恼伤肺,气喘咳嗽,肺病咯血及各种?经病。病发一般在秋冬易治,不能生病于春夏。

水行病症:病在溪,部位腰股之处,烦伤肾,腰腿酸软,遗精淋症,虚痿肾亏,疝气淤结等症,病发季节在秋冬易治,不能发病于春夏,春夏应防止感冒。

纵观以上理论,我们必须要回到阴阳八卦理论之上,这就要讲一讲太阳、月亮、地球和人体之间的关系,太阳一年之内对北半球中国地域的影响。东芝以后,太阳从南回归线向北回归线移动,阳光由弱变强由阴变阳,夏至是阳光最强的时候,夏至以后,太阳向南半球移去,太阳光由阳变阴光照减弱,到了冬至季节是太阳光最弱的时候。太阳光一天中变化:日出东方为阳,夕阳西照为阴,东、西、南、北正四方,代表季节的温、热、凉、寒的变化,东南、西南、西北、东北四偏维方为一月之内地面月光的有和无。

可见从伏羲阴阳八卦图中所概括的阴阳渐变关系,正是太阳、月亮、地球和季节相对运动中相对关系的圆满图式。它反映了自然界气候变化的规律,从几千年古人的发现到现在都是正确的,正是因为古代先哲掌握了这样的规律,才能够更好的解决衣食住行中的更多问题,从而促使了华夏民族的繁衍生息和发展壮大。

八卦图中心的太极图,它极为形象生动的描述了世上万物的阴阳之间的对立、互存、互补、互变的关系,几千年来一直影响着我们华夏子孙。它不只是中华民族世代研究的课题,国外很多科学家也对中国阴阳五行理论及应用所倾倒。而中华民族的后代,也就是现代的我们又在干什么呢?这些民族文化精华有多少人了解?有多少人在研究?最可惜的是有很多人已经把它完全抛弃了……由此我们是不是应该反思?我们现代人,特别是从八十年代到二十一世纪初,国人一味的崇仰西方洋文化、洋节日,把属于自己的优秀文化丢掉了。想想这个问题非常可怕,如果继续这样下去,再有若干年之后,我们中华优秀传统文化会怎样?这个问题已经给我们敲响了警钟,中国有自己的几千年文化,我们完全应该坚定文化自信,才能发展中国。这一点我就不多讲了,还是讲一讲阴阳五行理论与中医药学的理论为好,中医理论就是在几千年成长起来,在易经理论的基础上发展壮大起来的,它利国利民。阴阳八卦,五行生克制化把各种变化规律用以人类全身,为广大人民诊病疗伤,这就是中国文化的奇迹,也是中医药领域的瑰宝和灵魂。

世上万物千差万别色彩缤纷,古代先贤们从总体上把握了它们之间的关系和运动发展规律,他们创造出非常聪明的办法,那就是分类,把万物大致分为五种类型,就是金、木、水、火、土,凡是具有生长生发伸展特性的归木,凡是具有温热红亮升腾作用的归火,凡是具生化承载收纳作用的归土,凡是清洁肃辟收敛作用的归金,凡是具有含量滋润闭藏向下的事物归水,通过实践分析,共有的生、克、乘、?关系。

地球上的一切事物,都是宇宙的一部分,所有宇宙运动都会不同程度地作用于地球和地球上的事物,从而在地球上的事物包括生命体上留下其运动的全部信息,我们按照这个信息思维,很多的问题出现了:树木四季变化而生长年轮;人体年龄随着四季变化的年月日而出现的周期节律;人会出现不同程度的皱纹和白发;如女人月经会随着月亮的活动规律而变化;人的脚、耳等部位都有人体全身的穴位和信息等等,由此先贤们总结出了一个完整的天人合一感应理论。

古人就是依靠这个理论学说在中国中医药学中的运用得到了发展,中医学把人体生命活动内容和运动过程,归结为阴和阳两个方面的互相对立和互根、消长、转化的过程,而阴平阳?即阴和阳处于动态平衡、协调、和谐状态,就是正常的生命过程,是对人体疾病治疗的目标,这种平秘关系一旦因为内外因素影响,从而就会导致自身调节失常,引起稳态失衡,就发生疾病,因此,以阴平阳秘为纲,调整阴阳的相互关系,就是治疗疾病的根本法则。无论疾病变化多么复杂,都可以从阴平阳秘的阴阳失调弄清其中病理,用阴盛则寒,阳盛则热,阳虚则寒,阴虚则热来具体概括,而诊病施治,由此出现了八纲,即阴阳、表里、寒热、虚实八类症候,辩证必先审阴阳症有阴阳(表、实、热为阳,里、虚、寒为阴。)脉也有阴阳(大、浮、数、滑、实脉为阳,沉、涩、弱、玄、迟脉为阴。),药也有阴阳(性温、热、辛、甘、发散、升浮为阳。性寒、凉、酸、苦、泻下为阴。)。

古人又把五行学说用于水、火、木、金、土之中,把人体内部脏腑和人体经络等生理、病理相互联系与相互作用,用于诊断和治疗。

人与自然的五行归类:

首先是用五行的特征特性归类,五脏六腑的功能:肝喜欢条达,有疏通功能,归木;心脏有温煦功能,归火;脾有运化水谷输送营养的功能,归土;肺有肃降功能,归金;肾有排水藏经功能,归水。

五行之间的生克、乘侮关系,我在上面已经讲过,内五行、外五行及其它方面也可在小表中找到,就不再重复。前面讲了生克关系,现在简单的讲一下乘侮关系。相乘就是以强凌弱,指某一行对被克的一行克制太过,而引发的平常生克关系;相侮是指某一行特别强盛,对可我的一行进行反克。五脏六腑的功能特点特性,用五行生克运化理论,说明脏腑功能的内在联系,既有相互溢生的关系,又有相互制约的关系,这样就准确的建立了人体是完整的有机体的概念,以五脏为中心的五行归属,说明人体与外在环境相互联系的统一性,以此来推断病情的重要依据。

人体五行与控制病情(疾病):

我们知道了人体五行的属性及特性,更应知道人体的细胞运动几乎是同步的,人体的每一个动作从感官接受刺激,产生,传递知道身体的各个部位,会做出反应性动作,通过生克乘侮四种机体的有序稳定,阴平阳秘。其次机体与外界环境的关系上,五脏的五行关系是一个内稳定器,它可以调节机体内部的动态关系,以适应环境条件的变化,也就是说,外来的一切作用条件,无论是七情(喜怒忧思悲恐惊)其中情态的变化,六欲(风寒暑湿燥火)六种外感病邪,用药物或非药物的治疗,都必须首先作用于这个内稳定器,推动它的发生和变化,才可以在人体功能上表现出病症的产生和消失变化。这样在外来作用和集体反应之间这个内稳定器就成了中介方,发病和治病都必须以这个内稳定器来推动它的运动为基础,这样才能体现出人体的自主性。

通过生、克、乘、侮作用,都转化为其它四行的变化中,如此循环往复,最终实现总体稳定。这是五行间四种相互作用产生的必然结果,从而来达到治病的目的。

经过长期的实践和总结,从而形成了它的严密学术体系,它的特色和优势的实质与核心,就是贯穿于在理、法、方、药中,治疗疾病就是要调整阴阳,使之恢复阴平阳秘的状态。掌握好阴阳五行人体理论,你就可以运用这个理论了解各种疾病的发生,能够在你的运用中得到有效的治疗。

 

作者:张孝宗,洛阳市宜阳县人,长期从事中华优秀传统文化研究并致力弘扬和传播,现任周易协会常务理事。

投稿文章,不代表华夏大易学社立场,如转载或复制请注明来自大易学社网(不注必究):https://www.cnddy.com/1901.html

(3)
打赏 微信扫一扫 微信扫一扫
华小易的头像华小易特约采编
上一篇 2022年5月3日
下一篇 2023年2月20日

相关推荐

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用*标注

扫一扫关注微信公众号

大易学社

2022052108253076

投稿邮箱:cnddy@163.com

商务合作:ccymg@163.com

工作时间:周一至周五的9-18时