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如何学习《周易》/ 张孝宗

《周易》,知道有这本书的人肯定很多,可是真正了解和研究这本书的人并不多。今天,我就如何学习《周易》这个问题谈一下自己的一些看法。

一、正确认识《周易》的由来

《周易》是我国著名的优秀传统文化典之一。相传为周文王所作,以后又有孔子作了比较精辟的解释,内容包括《经》和《传》两部分。《周易》文化对我国几千年来的政治、军事、经济、文化、生产、生活都产生了深刻影响。但是,我在这里必须指出的是,《周易》一书并没有提出太极和阴阳的概念,这种概念是老子、孔子和以后的阴阳学家深感《周易》实用之后才发展提出来的。经过社会实践和理论辨证都符合当时甚至以后的实际应用中的确有应用价值的。在当时以至于现在也不可能否定的唯物辩证关系,有着深远的影响。但十分可惜的是,这种影响也一直在民间广泛流传。

大家知道,在民间常常有人打着《周易》的旗号给人算命,过去是,现在也是,就在当今发达的社会,无论是互联网上,开门店,摆地摊的,还是走街串巷的,其实他们当中绝大多数人并不是《周易》的正宗。正宗的《周易》,就是先想好要预测什么事,然后用五十根蓍草来运算,这个过程需要经过十八次运算才能算出一个卦来,算出一个卦之后,还要从本卦求出变卦,然后对照《周易》里的卦辞和爻辞就可以占卜吉凶。这才是周易的本源。现在社会上有人拿《周易》为幌子,用不正当的手段进行欺骗,其实这些人根本就不了解《周易》,这也是社会上一些人认为《周易》就是一种封建迷信的书的原因,让一些人走向对《周易》认识的误区所在。

二、辩证认识——学其精华、去其糟粕、循序渐进

《周易》文化的学习一定要学习它的精华,去其糟粕,一定要适应当前社会现实,循序渐进发扬光大。也就是说《周易》能适合每个时代。应当根据时代的发展去学习,与现实社会不相符的东西我们去掉,有损于当代发展的东西去掉。我们应当吸取事物中最好的东西,去其事物中不适应的和无用的东西。举个例子,酒是物质中的精华,那么酒糟一类的东西就是糟粕,这个问题大家并不难理解。时代在不断发展,文化也应当随着时代而发展,并且去发展更加优秀的文化才是正道。

三、了解和掌握《周易》的运用及方法

学习了解和掌握《周易》的方法并不难,只是看一个人会不会真心地去了解和学习,用心和不用心是不一样的,不用心的人只能使对《周易》的大致或稍微了解一点皮毛而已。用心学习了你就会从中学习到一个大的跨越,你可以做到应用自如,并不那么繁琐。

《周易》有三个原则我们必须要知道,那就是简易、变易和不易。再繁杂的东西一定要简单化,不要搞的那么复杂。任何事物都是在不断发生着变化,不可能永远不变,一定要根据时代和形势发展的变化而变化,不可拘一形式之中。宇宙的运动规律永远不会改变。同时《周易》还有三个重要的法则我们在现实实践中一定不能忽视,那就是变、通、达,有变才可以通,通了才能达到逾期的目的。

当今社会上对《周易》文化的观点基本上有三种说法:一种是全面认可,一种是全面的否定,第三种就是学习研究它的精华。全面认可我不赞成,全面否定我更不同意,最后是我赞成的。继承和发扬光大《周易》精华,研究它的实用价值,这才是我们所需要的本质和意义。

全面认可是一种迷信的质在你脑子里没有走出来。我们一些人大事小事都要去搞占卜,这个我不赞成你的做法,一定要根据社会大状况来看待,明明可以或者说明明行不通的事你如果非要去实施,那就会犯错误,你即使不去做占卜也是如此,再一方面如果你遇到一个占卜技术非常低下的人,那不就害了你也会害了别人。所以我警告你千万不要迷,不相信客观现实一味地去相信占卜,你真的就行不通了。

一些人根本就不了解《周易》,就轻率地去否定它,也是一种不现实而且是一种极端错误的想法。你没有了解没有学习为什么要说它是不现实又不实际的呢?这种极端错误和内心的排斥心理也是非常可怕的,更是一种无知和愚昧的表现。否定了就是否定几千年来的中华文化和中华文明,同时也是在无形中否定自己。

我们要抱着对继承几千年传统文化的研究的态度,实际中它的精华远远多于糟粕,中华民族文化几千年的根就是易文化,它完全是一部唯物辩证的哲学经典,我们不仅是要学习,还要继承和发扬光大。以谦随朴实的心态学习研究才对。

学习《周易》必须要了解下面几个问题:

(一)《周易》的性质。《周易》在远古时期它确实是一本占卜推演天道的一本书。客观的推论天道和占卜的比较多,根据当时的社会状况条件它是那么受到人们的崇拜(古时候没有出现什么是科学,科学一词也根本不会出现,科学只不过是近代西方人提出的。在我们中国也就百年左右,过去我国生产生活哪一样不是笨重的,在那个时候《周易》是最重要的“科学”)在远古以及近代只有借助《周易》为未来的吉凶占卜预测。用现代的科学思维去衡量几千年的学术你不觉得可笑吗?几千年的一部辩证唯物以及还存在有唯心的占卜著作,在当时社会背景之下那可确确实实是一部高大尚的文学经典,没有人可以去否定的理由,中国几千年的文化无一不和《周易》紧密相连。包括天文、地理、政治、军事、教育、中医药以及哲学、建筑、生产、生活、民俗等等都和《周易》密不可分,老子的《道德经》、孔子的许多著作,还有《黄帝内经》也都没有离开《周易》。

(二)《周易》的本意。《周易》的本意并不完全是一本占卜的著作,它的本意其实就是用易来概括天地万物的宇宙变化及发展规律的。有天地万物,人类只是万物中的一分子。古代先哲以太阳为阳,月亮为阴,阳明阴暗,用太阳和月亮的关系进一步深化到了各种物象之中,日月在宇宙之中能够遵循天道而不违,各行其道,你来我往互不干预。并且肯定了你中有我我中有你的客观规律。我们可以认真的想想这个问题,有没有太阳出来了还可以看到月亮,太阳还没有落山也可以看到月亮,这就是阳中有阴,阴中有阳,阴阳互根相互相成的关系和规律。它们之间能在宇宙中周而复始从不停歇。乾卦就是一个天卦,天行健,君子以自强不息 。它教育人们一定要像天道中的太阳和月亮一样永无止境,不要停歇永远前行,这是天道的法则。地球之大上面生长着千千万万种植物、动物和矿藏而没有任何怨言,大德无私,坤卦就是如此,坤卦中指出地势坤君子以厚德载物,也是对人们的做人做事能像大地一样要有不怨不悔的承载心理。同时把宇宙间事物也作了归类,泽火雷风山水之象。

(三)《周易》的用途。这个问题我在上面已经讲到一些,《周易》其实是在长期的学习运用中人们通过对它的学习和研究发现完全可以用于人们做人做事方面,也可以做占卜之用。在《周易》文化的形成和本意的基础上有学识有文化的人进一步把《周易》用于民间占卜旦夕祸福,其实是一直用于现代的社会之中的生产生活以及各个领域。

(四)《周易》的演变与发展。《周易》之前是五千年以前的伏羲八卦,有一片混沌分划天地分别用__、–符号来代替阳和阴,来衡量万事万物的循环规律,之前还有连山易和归藏易。到了文王才逐步得演六十四卦。到了春秋老子、孔子都对《周易》作了精辟的诠释,并且在此基础上进一步增加了太极、阴阳、五行,天干、地支、金木水火土五行生克关系,并且还把宇宙间的星系也作了科学的分类,为几千年的农耕社会还科学的划分出春夏秋冬四个不同的季节,最重要的是十二月每个月还有一个节和一个气,同时把以上那么多的东西装在了一个圆盘之中,这个圆盘中间还加上一个非常精准的指南针,这个就是我们现在的罗盘。在这样的基础上还有更加神秘的《黄帝内经》并且利用这些给人们医病,就现在的中医药五行属性,包括人体五脏六腑属性,人体十二经脉(分别是胆、肝、肺、脾、心、大肠、小肠、胃、膀胱、肾、心包、三焦)人体骨骼的多少(颅骨29块、驱干骨51块、四肢骨126块),多少穴位(52个单穴,309个双穴,50个经外奇穴,一共720个,其中有108个要害穴和36个死穴),多少块肌肉(639块)等等都给我们规定的天衣无缝,无可挑剔实用性原理和确切数据。还有宇宙间万事万物也都给我们制定出来,通过各种文字的形成,各种物象也都规定了名称。中华文化发展到现在,我们人类有哪一样不是按照老祖宗给我们的呢。

(五)学习《周易》须端正态度。我前面的文章中已经讲过这个问题,现在就简单重复一下,我们现在所有的语言、文字和万事万物的名称都是不可否定的,那么就应该以端正的态度和朴实的心理来了解学习,只有端正自己对《周易》的学习态度,你就不会说是迷信了,说它是迷信的人那你就更迷信,更无知更愚昧了,不管你的专业学问再大,如果你没有学习《周易》你真的是一个无知而愚昧的人。我们只有端正学习态度了解,认识,更重要的是运用它,思想导向对了,啥都不是问题,导向偏了就容易出现偏见和过激。现在有许多人在研究西方哲学,我只能说,西方的哲学我们可以借鉴。但丢了自己几千年的优秀哲学,才是最可怕的,任何一个民族如果抛弃了自己的文化,这个民族终将走向为他人所统治的民族。我相信我们中华儿女一定会坚信中华民族文化,文化强国则兴。

(六)学习《周易》的智慧。几千年以来,《周易》文化能够长盛不衰,不断在中华大地延续和发展,中华民族大智若愚的文化智慧都是来自《周易》之中,当你学习和深研之后,你就会觉得它的博大精深,是西方文化永远都不可超越一部经典。它告诉我们如何做人,如何做事的正确人生导向。不管遇到什么事情只要按照这个千年不变的规律都可 以得到很圆满的解决。

希望大家学习了《周易》文化后,能得到更大的智慧,这个智慧就是中国智慧。

本文作者:张孝宗老师,祖籍河南省洛阳市宜阳县人,中华易学大会贵宾代表,从事易学研究近四十年,现任周易协会常务理事。国内易学名人,智慧太极智库学术委员,荣获国易奖,金罗盘奖,中国当代易学名家,中国当代风水堪舆名家,中国改革开放四十年为中原赢得尊敬品牌人物,优秀传统文化讲师,影响中原品牌先锋人物荣誉称号。多篇论文被易学学术委员会评获一等奖。

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