用《易经》的易理解析古文化的深意

《易经》是一门自然科学,也是事物发展的模拟器,还是一门高深的哲学。是古代先贤流传给我们人类的最经典的宝藏之一。而这个宝藏就掌握在每一个《易经》爱好者手中,我们希望每个人都将掌握的《易经》这个宝藏,不单纯是运用于风水和预测上,还要运用于解析中国古文化的深意上,让古文化的深意,在当今新时代的发展中再现光芒。更要奉献于社会,为社会的发展和每个人的认知,起到一定的借鉴和积极的促进作用。

在儒释道古文化中,流传着很多真言,也叫“咒”语。比如大悲咒、金光神咒、净心咒(也叫净身咒,也叫净口业真言)等。理解这些经文咒语,一定要在《易经》易理的基础上,以人为本。

在现实中,可以说多数人是闻“咒”色变,对“咒”错误的认知和观念,影响了人们千年。那么什么是咒呢?

我们首先来看“咒”字的写法:两个“口”和一个 “几”组成。意思就是你要口口相传,多念几遍,熟记于心,利于开悟。

既然是口口相传,肯定是原则性、真理性的东西。真理性的东西用语言相传,那就是真言。我们都知道只说不做是不行的,既然是按照真言去做,在这里它所说的就是方法。所以说咒”就是真言、就是方法。是我们老祖先用亲身经历过的感受加以精炼总结,引导我们怎样去做的一种最精妙的方法,目的是使后人少走弯路。

在道家的《早坛功课经》中就讲到:“经之为经是前圣之心宗,咒之为咒乃古仙之妙法。诵之诚者则经明,行之笃者则法验。经明则道契于内,法验则术彰于外,经明法验而两全,内功外形而具有此,是住丛林(注:丛林即寺庙)者之规范,升仙者之剃蹬”。这里的妙法:就是精妙的方法所以说:“咒”就是方法。而有些咒也包含着用了这种方法的结果。

我们就拿《净身咒》(也叫净口业真言)来讲,简简单单6个字组成的几句真言,却包含了高深精妙的易理。只要你细细去揣摩并搞懂它的深刻含义,你就会发现,它小到个人,中到每个集团企业,大到人类发展都有很大的意义。

我们首先来看《净身咒》的咒语:

修唎、修唎、摩诃修唎。修修唎、萨婆诃。

佛道文化中,个别字都是加一个偏旁或部首,把这个字的真实意做了一个隐藏。而这个“唎”字加了一个“口”字就把它隐藏了起来,所以,我们在理解这个真言的时候,就要把这个“唎”字的“口”字去掉,当 “利”来认识。

在实践当中,我们用《易经》的象意来分析这个“修”,修:象征着改变;利:就是有利、利好。比方说:我们修理某种有了问题的物件时,无论修好与修坏,我们都是从原来的状况改变成另一种状况。所以说“修”用易理的观点来看就是改变。但修和利相连后,利就给修指定了一个准则和方向,以人为本就是向着有利于人的方向进行修正、改变。

但“利”和“好”还有一定的区别:对于有些事或物来讲,大家公认的好东西不一定就对自己有利。也就是说,利一定是好,但好不一定就有利。所以,我们就要向着有利于自我的方向进行修正、改变。

利:为什么是禾和刀组成?用易经的象意来解析,利就是象征着收割的时期。收割禾的时候就是利益,大利就要去再追溯禾之根源。

摩:就是观摩、模仿。诃:原意是一种青果,可入药。青:象征着青出于蓝而胜于蓝,在这里就是最好的、最上乘的。“摩诃修利”合起来意思就是:观摩和模仿别人最好的事物,向着有利于我们自身的方向进行改变。修修利:在这里修修相连,就象征连续;连续就是不断,修修利就是连续不断的向着有利于自己的方向去改变。小到个人叫改变,大到国家就叫改革。萨婆诃的萨:就是菩萨,象征着人生的最高境界,就如菩萨一样。婆:在这里象征着时间。

为什么讲“婆“象征着时间?

从《易经》易理的角度讲,在远古母系社会时期,没有历法时间的概念和记载方法,自然的记载一个人从生到死就是时间。对于这个母系社会,一个少女从少到老的过程全记载在了脸的变化上,就是象征着当时的时间记载。所以,一个少女只要嫁人,成为别人的老婆后,称之为:婆时,也就是时间。如果这个少女二十岁嫁人,活到八十岁,这个婆时就代表六十年。做任何事情只要坚持努力,婆时的早期就会成功或能达到最高境界;不怎么去努力,则成功于婆时的中期;再不努力,那就是婆时的后期。

净身咒:修唎、修唎、摩诃修唎。修修唎、萨婆诃。合起来的意思就是:向着有利于自己的方向,观摩和模仿别人最好、最先进的东西,不断地修正和改变自己。包括观念。达到一定的时间,不但达到了最好,而且还是最好中的最高境界。

我们讲了,咒就是方法。因此,你遇到任何事情,就要按照《易经》的易理和对应的咒语所讲的方法,认真去做、去改变自我,才能消除自己内心的自责、内疚,使自己的心态平和。坦坦荡荡的做人、做事、无亏无欠,这才是做人的最高境界。

如果只念不做,则无法改变事情的现状,导致事不随人愿。随着年龄、阅历和见识的增长,回头再看自己过去的经历,就会对过去有些该做而没有做的事情,或想改变却不知道怎么去改变,内心留下自责、内疚,而落下终身遗憾。更遗憾的是经文读得滚瓜烂熟,想去改变自己,却不知道用什么方法怎么去做,这就是自我身心最大的不利因素。而这个不利因素,就要用我们每一个《易经》爱好者掌握的《易经》这门自然科学发挥作用,将古文化用易理解析出深意,服务于人类。因为有些古文化,如果不结合《易经》的易理去分析是非常难懂的。

所以,《净身咒》简简单单6个字组成的14字真言,不但字字值千金,而且包罗万象,涵盖各行各业,同时也利国、利民、利万代子孙。假如你是一名学生,只要你按照《净身咒》的方法去做,你就会成为一名“学霸”。假如你是一名警察,按照《净身咒》的方法去做,你会成为一名受人崇拜的神探。其它行业也是如此。

用《易经》的易理来分析,《静口神咒》中的心神丹元、令我通真,思精炼液、道炁长存等咒语,讲的都是方法。

而且,在《金光神咒》中,既有实像,又有方法,还有结果。比如:天地之宗、万气根本。这是实践中的一种实像。视之不见、听之不闻、受持万遍等,这都是方法。内有霹雳、雷神隐名、三界待卫、五帝司迎等,这是用这种方法之后达到的结果或者说是境界。

因此,中华古文化中蕴含的哲理,需要我们结合易经认真领悟。只有真正弄懂我们老祖先给我们流传下来的这些好东西,并很好的加以参考利用,就会使中华古文化在新时代的发展中重新绽放异彩。

 

作者:易经爱好者,王成文

 

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