华小易

第六章 [原文] 谷神不死①，是谓玄牝②。玄牝之门③，是谓天地之根。绵绵呵④！其若存⑤！用之不堇⑥。 [译文] 生养天地万物的道（谷神）是永恒长存的，这叫做玄妙的母性。玄妙母体的生…

第一章 [原文] 道可道也①，非恒道也②。名可名也③，非恒名也。无名④，万物之始也；有名⑤，万物之母也⑥。故恒无欲也⑦，以观其眇⑧；恒有欲也，以观其所徼⑨。两者同出，异名同谓⑩。玄…

出生地域的不同，对命局的影响大吗？说到这个话题，就要先从四同八字说起。 天下四同八字的人（同年、同月、同、日同时所诞生），为什么命运很多的不同？有的极为富贵，有的坎坷贫困，有的一生…

摘要：因为在传统的易学及易学应用的过程中，受汉朝以后的儒学、儒术的多仅以“形而上”推崇目的的影响，往往对易学、“象数易学”与自然科学和“形而下”科学技术、技艺的忽视与蔑视，使得易学的理论与实践，不能顺利地得以与客观的自然科学与知识进行紧密且充分合理的结合，却只能适用于适合统治阶级意识形态的需要，故而往往又只倾向于满足脱离实际的“形而上”的“人道”性及“德”性原则的理解与解释上。

为了能解决古今东西方科学、文化的比较与互通性需要，我们只得将古代或现代的某些数字、数学中与卦的某对应关系，在保持其原有易卦“象数”的表述功能和作用的基础上，同时将其与各种数字、数序、数码、数量、数制、分数、小数、比例、体积、容积、容量、尺度、长度、重量、质量、密度单位等表述关系，进行一一相应性的一些对应表述。又由于这些表述方法及其相同或不同的与易卦进行对应表述的方法众多，这里我们仅选用大家经常遇到的一些数与数学基本基础的表达方法与卦的对应关系来组成卦，目的也仅是给大家提供对该类课题中的某些个别性思考的思路而已。

并期望在中国传统文化推导方法与西方现代科学的推演（演绎）方法中，构建起某些互通性的归纳与推演（比较）模式——使有自然科学背景的广大读者，了解、接近、接受易学及“象数易学”；使有传统文化背景的读者，在尽量不违背正确传统表述内涵、意义、方法的基础上，能科学化的掌握与运用易学及“象数易学”的思想与方法。

关键词 总体场态 场态 整数 自然数 序数 分数 小数 比例 数位 跨系统 跨时空

王阳明先生是明代的哲学家与军事家，在文学和书法领域也极有成就，为浙江绍兴人士，一生经历了诸多坎坷与荣耀，其著作《传习录》和《大学问》、《王阳明全集》等，至今广为受学，其创立的“心学…

从有巢氏点化人类立巢定居，到燧人氏教会人类钻燧取火，再到伏羲氏帮助人们掌握了在天地之中生存的规律和法则，我们中华民族才得以生生不息······ 最伟大的莫过于伏羲氏，他用自己的智慧…

人人都知道这个理：生命之安大于一切； 人活于世，大部分人都图个生活安宁、身体健康，但欲望不会让我们安心，梦想和欲望是两个概念，欲望产生痛苦，梦想带来快乐！ “知足不辱、知止不殆、可…

摘要：传承，是《易经》文脉的灵魂，是“主流易学”的乾坤枢纽，是学人家国情怀的摇篮，当坚守。泥古，是学术流派延续的绊脚石，是“末流易技”的山泽自损，是易人自闭门庭的残枝，当遗弃。主流易学的传承在“易”，主流易学的创新在“宗”。“易”，即《易经》。“宗”，即《黄帝内经》。《易经》的山门是“乾坤”。时空的作用没有了，就成了乾易坤，坤易乾。所以说，《易经》是不泥古的传承，《内经》是不离宗的创新，二经的融合，才是主流易学的命脉所在。乾坤，其易之门。主流易学的传承若不能通达《易经》和《黄帝内经》，学人大略能逞一时之宜，却不可久远。易，是拿在手上能“善易”，装在心里可“不占”的大学问，大匠心，大作为。主流易学，是戒易、定易、慧易一次完成的，是横出，不是竖出。是日照香炉生紫烟，运近高低各不同的时人、时事、时物。主流易学不分厚薄，来者都是客，传承的就是这份乾坤仁心。主流易学不谋成败（成败里面是对错），只辩是非（是非里面是善恶），都是老主顾，创新的就是这款阴阳大义。

八卦图衍生自中国古代的《河图》和《洛书》，历史悠久，博大精深,既是是中国五千年文化及文明的源头活水，也是古代先哲用智慧和实践为中华儿女留下的宝贵文化财库。它经历了几千年的沉淀，对现…

《周易》,知道有这本书的人肯定很多，可是真正了解和研究这本书的人并不多。今天，我就如何学习《周易》这个问题谈一下自己的一些看法。 一、正确认识《周易》的由来 《周易》是我国著名的优…