《滴天髓》下部第21-29章(下部总计二十九章节)

第21章 臣象

 臣不可过也,贵乎损下而益上,

原注:日主为臣,官星为君。如甲乙日主,满盘皆木,内有一二金气,是臣盛君衰,其势要多方以助金。用带土之火,以泄木气;用带火之土,以生金神,庶君安臣全。若木火又盛,无可奈何则当存君之子,少用不气,一路行火地,方得发福。

任氏曰:臣不可过,须化之以德也,庶臣顺而君安矣。如甲乙日主,满局皆木,内只一二金,臣盛而君衰极矣。若金运制臣,是衰势而行威令,必有抗上之意,必须带火之土运,木见火而相生,臣心顺矣;金逢土而得益,君心安矣。若不木并旺,不见火土,当存君这子,一路行水木之运。亦可安君,若木火并旺,则宜顺臣之心,一路行火所谓臣盛而性顺,君衰而仁慈,亦上安而下全。若纯用土金以激之,非安上全下之意也。

戊寅 甲寅 甲寅 庚午

乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

甲寅日元,年月皆寅,满盘皆木,时上庚金无根,臣盛君衰极矣。喜其午时流通木性,则戊土弱而有根,臣心顺矣,又逢丙辰、丁巳、戊午己未带土之火,生化不悖,臣顺君安。早登科甲,仕至侍郎;庚申运,不能和臣,不禄。

癸卯 乙卯 甲寅 辛未

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

甲寅日元,年月皆卯,又透乙癸,未乃南方燥土,木之库根,非生金之土,故辛金之君,无能为矣。当存君之子,以癸水为用,运逢甲寅癸丑,遗绪丰盈;壬子辛亥,名利两优;一交庚戌,土金并旺,不能容臣犯事落职,破耗克子而亡。

戊午 戊午 戊午 甲寅

己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

此造三逢戊午,时杀虽坐禄支,局中无水,火土燥烈,臣盛君衰,且寅午拱会,木从火势,转生日主,君恩虽重,而日主之意向,反不以甲木为念,故运走西主金地,功名显赫,甚重私情,不以君恩为念也。运逢水旺,又不能存君之子,诖误落职。

甲寅 丙子 己酉 己巳

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

己酉日元,生于仲冬,甲寅官生坐禄,子水财星当令,财旺生官,时逢印绶,此谓君臣两盛。更妙月干丙火一透,寒土向阳,转生日主,君恩重矣。早登科甲,翰苑名高。缘坐下酉金,支得巳时之拱,火生之,金卫之,水养之,而日主之力量,足以克财,故共为官重财,而忘君恩矣。

 

第22章 母象

知慈母恤孤之道,始有瓜瓞无疆之庆。

原注:日主为母,日之所生者为子。如甲乙日主,满柱皆木,中有一二火气,是母旺子孤,其势要多方以生子孙,成瓜瓞之绵绵,而后流发于千世之下。

任氏曰:母众子孤,不特子伏母势,而母之情亦依乎子,故子母二人,皆不宜损抑。只得助其子势,则母慈而子益昌矣。如日主甲乙木为母,内只有一二火气,其余皆木,是母多了病。一不可见水,见水子必伤;二不可见金,见金则触母性。母子不和,子势愈孤惟行带火土之运,则母性降慈,其必向子。子方能顺母之意而生孙,双成瓜瓞,衍庆于千世之下,若行带水之土运,则母情有变,而反不容子矣。

戊午 甲寅 乙卯 己卯

乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申

乙卯日元,生于寅月卯时,满盘皆木,只有年支午火,母旺子孤。喜其会子,寅午半会,母之性慈而向子,子亦能顺母之意,而生戊土之孙。更喜运中火土,所以少年早登虎榜,身入凤池,仁至侍郎。一交庚申,触母之性,不禄。

癸卯 丙辰 甲寅 乙亥

乙卯 甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌

甲寅日元,生于季春,支类东方,一点丙火虚露,母众子孤。辰乃湿土,晦火养木,兼之癸水透干,时逢亥旺,母无慈爱恤孤之心,反有灭了之意。初运乙卯甲寅,尚有生扶爱子之情,其乐自如;一交癸丑带水之土,母心必变,子不能安,破败异常;至壬子,克绝其子,家破人离,自yi。

 

第23章 子象

知孝子奉亲之方,始克谐成大顺之风。

原注:日主为子,生日得为母。如甲乙满局皆是木,中有一二水气,为了众母衰。其势要多方以安母。用金以生水,用土以生金,则成母子之情,为大顺矣,设或无金,则水之神依乎木,而行木火金盛地亦可。

任氏曰:子众母衰,母之性依乎子,须要安母之心,亦不可逆子性。如甲乙日为主,满局皆木,中有一二水气,谓子众母孤,母这情依乎子,必要安母之心。一不可见土,见土则子恋妇而不顾母,母不安矣;二不可见金,见金母势强而不容子,子必逆矣。惟行带水之金运,使金不克木而生水,则母情必依子,子情亦顺母矣,以成大顺之风。若行带土之金运,妇性必悍,母子皆不能安,人事莫不皆然也,此四章虽主木论,火土金水亦如之。

癸亥 乙卯 甲寅 乙亥

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

甲寅日元,生于仲春,卯亥寅亥拱合,满局皆木,则年士癸水无势,子旺母孤,其情依乎木,木之性亦依乎水,谓弱子情谐。初运甲寅癸丑,荫庇有余,早游泮水;壬子中乡榜,辛亥金水相生,由县宰迁省牧;庚戌土金并旺,母子不安,诖误落职而亡。

乙亥 己卯 甲寅 甲子

戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌 癸酉

甲寅日元,生于仲春,满局皆木,亥卯又拱,时支子水衰极,其情更依乎木。日主恋己土之私情,而不顾母。丁丑运,火土齐来,反不容母;谚云“妇不贤则家不和”,刑伤破耗。丙子火不通根,平安无咎;甲戌又逢土旺,破耗异常;乙亥癸酉,生化不悖,续妻生子,重振家声;壬申晚景愈佳,金水相生之故也。

 

第24章 性情

五气不戾,性情中和;浊乱偏枯,性情乖逆。

原注:五气在天,则为元亨利贞;赋在人,则仁、义、礼、智、信之性,恻隐,羞恶,辞让,是非诚实之情,五所不戾者,则其存之而为性,发之而为情,莫不中和矣,反此者乖戾。

任氏曰:五气者,先天《洛书》之气也。阳居四正,阴居四隅,土寄居于艮坤,此后天定位之应。东方属木,于时为春,于人为仁南方属火,于时为夏,于人为礼;西方属金,于时为秋,于人为义;北方属火,于时为冬,于人为智。坤艮为主,坤居西南者,以火生土,以土生金也;艮居东北者,万物皆主于土,冬尽春来,非土不能止水,非土不能栽木,犹仁、义、礼、智之性,非信不能成。故圣人易艮于东北者,即信以成之之旨也。赋于人者,须要五行不戾,中和纯粹,则有恻隐、辞让、诚实之情;若偏枯混浊,太过不及,则有是非、乖逆、骄傲之性矣。

己丑 丙寅 甲子 戊辰

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

甲子日元,生于孟春,木当令而不太过,火居相位不烈,土虽多而不燥,水虽少而不涸,金本无而暗蓄,则不受火之克,而得土之生,无争战之风,有相生之美。为人不苟,无骄谄刻薄之行,有廉恭仁厚之风。

己酉 丁卯 己卯 乙丑

丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉

己卯日元,生于仲春,土虚寡信,木多金缺,阴火不能生湿土,信义皆虚。且八字纯阴,一味趋炎附势,其心存损人利己之事,萌幸灾乐祸之意。

丙戌 乙未 丙子 甲午

丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

丙生季夏,火炎土燥,天干甲乙,枯木助火之烈,更嫌子水冲激之急,偏枯混乱之象。性情乖张,处世多骄傲,且争躁如风火,顺其性千金不惜,逆其性一芥中分。因之家业破败无存。

火烈而性燥者,遇金水之激。

原注:火烈而能顺其性,必明顺,惟金水激之,其燥争不可御矣。

任氏曰:火燥而烈,其炎上之性,只可纯用湿土润之,则知礼而成慈爱之德;若遇金水激之,则火势愈烈而不知礼,灾祸必生也。湿土者,丑辰也,晦其光,敛其烈,则明矣。

丙戌 甲午 丙午 己丑

乙未 丙申 丁酉 戊戌 乙亥 庚子

丙午日元,生于午月,年月又逢甲丙,猛烈极矣,最喜丑时,干支皆湿土,能收丙之烈,能晦午之光,顺其性,悦其情,不凌下也。其人威而不猛,严而不恶,名利双辉。

辛巳 甲午 丙子 甲午

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

丙火生于午月午时,木从火势烈之极矣,无土以顺其性,金无根,水无源,激其猛烈之性,所以幼失父母,依兄嫂居。好勇不安分,年十六七,身材雄伟,膂力过人,好习拳棒,乐与里党无赖交游,放宕无忌,兄嫂不能禁,后因搏虎,而被虎噬。

水奔而性柔者,当火土之神。

原注:水盛而奔,其性至刚至急,惟有金以行之,木以泄之,则柔矣。

任氏曰:水性本柔,其冲奔之势,刚急为最,若逢火冲之,土激之,逆其性而更刚矣。奔者,旺极之势也,用金以顺其势,用木以疏其淤塞,所谓从其旺势,纳其狂神,其性反柔。刚中之德,易进难退之意也,虽智巧多能,而不失仁义之情矣。

癸亥 甲子 壬申 庚子

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

壬申日元,生于子月,年时亥子,干透癸庚,其势冲奔,不可遏也。月干甲木凋枯,又被金伐之,不能纳水,反用庚金顺其气势。为人刚柔相济,仁德兼资,积学笃行,不求名誉。初运癸亥,从其旺神,荫痳大好;壬戌水不通根,戌土激之,刑丧破耗;辛酉庚申入泮补禀,又得四子,家业日增;一交己未,激其冲奔之势,连克三子,破耗异常,至戊运而亡。

壬寅 壬子 壬辰 壬寅

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

天干四壬,生于子月,冲奔之势。最喜寅时,疏其辰土之於塞,纳其壬水之旺神,所以不骄不傲,赋性颖异,读书过目不忘,为文倚马万言。甲寅入泮,乙卯登科,奈数奇不能得遂所学,至丙辰,冲激旺水,群比争财,不禄。

癸未 癸亥 壬子 戊申

壬戌 辛酉 庚申 乙未 戊午 丁巳

壬子日元,生于亥月申时,年月两透癸水,只可顺其势,不可逆其流。所嫌未戊两字,激水之性,敌其为介非倒置,作事不端,无所忌惮。初运壬戌,支逢土旺,父母皆亡;辛酉庚申,泄土生水,虽无赖邪僻之行,幸免凶咎;一交己未,助土激水,一家五口,回禄烧死。

木奔南而软怯。

原注:木之性见火为慈,奔南则仁之性行于礼,其性软怯。得其中者,为恻隐辞让,偏者为姑息,为繁缛矣。

任氏曰:木奔南,泄气太过,柱中有金,必得水以通之,则火不烈;如无金,必得辰土以收火气,得其中矣,为人恭而有礼,和而中节。如无水以济土,土以晦火,发泄太过,则聪明自恃,又多迁变不常,而成妇人之仁矣。

庚辰 壬午 甲午 丙寅

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

甲午日元,生于午月,木奔南方,虽时逢禄旺,丙火逢生,寅午拱火,非日主有矣。最喜月透壬水以济火,然壬水庚金之生,不能克丙为用,庚金无辰土,亦不能生水。此造所妙者辰也,晦火,养木,蓄水,生金,使火不烈,木不枯,金不熔,水不涸,全赖辰之一字,得中和之象,申运壬水逢生,用乙酉金旺水生,入泮补廪而举于乡;丙戌火土并旺,服制重重;丁亥壬水得地,出宰闽中,德教并行,改成民化。所谓刚柔相济,仁德兼资也。

丙戌 甲午 甲申 丙寅

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

甲申日元,生于午月,两透丙火,支会火局,木奔南方,燥土不能晦火生金,无水则申金克尽,柔软极矣。其人为昵私恩,不知大体,作事狐疑,少决断,所为心性多疑,贪小利,背大义,一事无成。

金见水以流通。

原注:金之性,最方正,有断制执毅,见水则义之性行而为智,智则元神不滞,故流通。得气之正者,是非不苟,有斟酌,有变化;得气之偏者,必泛滥流荡。

任氏曰:金者,刚健中正之体也,能任大事,能决大谋,见水则流通刚前面之性,能用智矣。得气之正者,金旺遇水也,其人内方外圆,能知权变,处世不伤廉惠,行藏自合中庸;得气之偏者,金衰水旺也,其人作事荒唐,口是心非,有挟术待人之意也。

甲申 癸酉 庚子 乙酉

甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯

庚生酉月,又年时申酉,秋金锐锐,喜其坐下子水,透出癸水元神,流通金性,泄其菁华。为人任大事而布置有方,处烦杂而主张不靡,且慷慨好施,克己利人也。

壬申 壬子 庚辰 丙子

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

庚生仲冬,天干两透壬水,支会水局,金衰水旺,本属偏象,更嫌时透丙火混局。金主义而方,水司智而圆,金多水少,智圆行方,水泛金衰,方正之气绝,圆智之心盛矣。中年运逢火土,冲激壬水之性,刑伤破耗,财散人离,半生奸诈,诱人财物,尽付东流。凡人穷达富贵,数已注定,君子乐得为君子,小人枉自为小人。

最拗者西水还南。

原注:西方之水,发源最长,其势最旺,无土以制之,木以纳之,如浩荡之势。不顺行,反行南方,则逆其性,非强拗而难制乎?

任氏曰:西方之水,发源昆仑,其势浩荡,不可遏也。亦可顺其性,用木以纳之,则智之性行于仁矣。如用土制之,若不得其情,有反冲奔之患,其性仍逆而强拗。

癸亥 庚申 壬申 甲辰

己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

壬申日元,生于亥年申月,亥为天门,申为天关,即天河之口,正西方之水,发源最长。所喜者,时干甲木得辰土,通根养木,足以纳水,则智之性行而为仁,礼亦备矣。为人有惊奇之品汇,无巧利之才华。中年南方火运,得甲木生化,名利两全。

癸亥 庚申 壬子 丙午

己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

壬子日元,生于申月亥年,西方之水,浩荡之势,无归纳之处,时逢丙午,冲激以逆其性。为人强拗无礼,兼这运走南方火土,家业破败无存。至午运,强人妻,被人殴死。俗以丙火为用,运逢火土为佳,不知金水同心。可顺而不可逆。须逢木运,生化有情,可免凶灾,而人亦知礼矣。

至刚者东火转北。

原注:东方之火,其气焰欲炎上,局中无土以收之,水以制之,焉能安焚烈之势?若不顺行而反行北方,则逆其性矣,能不刚暴耶?

任氏曰:东方之火,火逞木势,其炎上之性,不可御也,只可顺其刚烈之性,用湿土以收之,则刚烈之性,化为慈爱之德矣。一转北方,焉制焚烈之势?必刚暴无礼。若无土以收这,仍行火木之运,顺其气势,亦不失慈让恻隐之心矣。

丙寅 甲午 丙午 己丑

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

丙午日元,生于午月寅年,年月又透甲丙,其焚烈炎上之势,不可遏也。最妙支在丑时,湿土收其猛烈之性,为人有容有养,骄谄不施。运逢土金,仍得丑土之化。科甲连登,仕至郡守。

丁卯 丙午 丙午 庚寅

乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

丙午日元,生于午月,年时寅卯,庚金无根,置之不用,格成炎上;局中无土吐秀,书香不利,行伍出身。至卯运得官,壬运失职;寅运得军功,骤升都司;辛丑运生化之机无气,一交庚子,冲激午刃,又逢甲子年双冲羊刃,死于军中。

顺生之机,遇击神而抗。

原注:如木生火,火生土,一路顺其性情次序,自相和平:中遇击神,而不得遂其顺生之性,则抗而勇猛。

任氏曰:顺则宜顺,逆则宜逆,则和平而性顺矣。如木旺得火以通之,顺也;土以行之,生也,不宜见金水之击也。木衰,得水以生之,反顺也;金以助水,逆中之生也,不宜见火土之击也。我生者为顺,生我者为逆;旺者宜顺,衰者宜逆,则性正情和。如遇击神,旺者勇急,衰者懦弱。如格局得顺逆这序,其性情本和平,至岁运遇击神,亦能变为强弱。宜细究之。

己亥 丙寅 甲寅 壬申

乙丑 甲子 癸亥 壬戌 辛酉 庚申

甲寅日元,生于寅月,木旺得丙火透出,顺生之机,通辉之象,读书过目成诵。所嫌者时遇金水之击,年干己土虚脱,不制其水;兼之初运北方水地,不但功名难遂,而且破耗刑伤,一交辛酉,助水之击,合去丙火而亡。

庚寅 戊寅 甲午 壬申

己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申

甲午日元,生于寅月,戊土透出,寅午拱火,顺生之机,德性慷慨,襟情磊落。亦嫌时逢金水之击,读书未售,破耗多端;兼之中运不济,有志未伸。还喜春金不旺,火土通根,体用不伤,后昆继起。

逆生之序,见闲神而狂。

原注:如木生亥,见戌酉申则气逆,非性之所安,一遇闲神若巳酉丑逆之,则必发而为狂猛。

任氏曰:逆则宜逆,顺则宜顺,则性正情和矣,如木旺极得水以生之,逆也;金以成之,助逆之生也,不宜见己丑之闲神也。如木衰极,得火以行之,反逆也;土以化之,逆中之顺也,不宜见辰未闲神也。此旺极衰极,乃从旺从弱之理,非前辈旺衰得中之意。如旺极见闲神,必为狂猛;衰极见闲神,必为姑息。岁运见之亦然,火土金水如之。

壬子 辛亥 甲寅 甲子

壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

甲寅日元,生于亥月,水旺木坚,旺之极矣。一点辛金,从水之势,不逆其性,安而且和,逆生之序,更妙无土,不逆水性。初运北方,入泮登科;甲寅乙卯,从其旺神,出宰名区;丙辰尚有拱合之情,虽落职而免凶咎;丁巳遇闲神冲击,逆其性序而卒。

壬寅 辛亥 甲寅 己巳

壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳

甲寅日元,生于寅年亥月,辛金顺水,不逆木性,逆生之序。所嫌巳时为闲神,火土冲克逆其性,又不能制水。初交壬子,遗绪丰盈;癸丑地支闲神结党,刑耗多端;甲寅乙卯,丁财并益;一交丙辰,助起火土,妻子皆伤,又遭回禄,自患颠狂之症,投水而亡。

戊戌 丁巳 甲寅 己巳

戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥

甲寅日元,生于巳月,丙火司令,虽坐禄支,其精泄尽,火旺木焚,喜土以行之,此衰极从弱之理。初运戊午己未,顺其火土之性,祖业颇丰,又得一衿;庚申逆火之性,泄土之气;至癸亥年,冲激火势而亡。

阳明遇金,郁而多烦。

原注:寅午戌为阳明,有金气伏于内,则成其郁郁而多烦闷。

任氏曰:阳明之气,本多畅遂,如遇湿土藏金,则火不能克金,金又不能生水,而成忧郁。一生得意者少,而失意者多,则心郁志灰,而多烦闷矣。必要纯行阴浊之运,引通金水之性,方遂其所愿也。

乙丑 丙戌 丙午 庚寅

乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

丙火日主,支全寅午戌,食神生旺,真神得用,格局最佳。初运乙酉甲申,引通丑内藏金,家业颇丰,又得一衿。所嫌者,支会火局,时上庚金临绝,又有比肩争夺,不能作用。丑中辛金伏郁于内,是以十走秋闱不第;且少年运走南方,三遭回禄,四伤其妻,五克其子,至晚年孤贫一身。

壬戌 丙午 丙寅 己丑

丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子

丙寅日元,生地午月,支全火局,阳明之气,第此缘劫刃当权,壬水无根,置之不用,不及前造多矣。丑中辛金伏郁,所喜者,运走西北阴浊之地。出身吏部,发财十余万;异路出仕,升州牧,名利两全,而多畅遂也。

阳浊藏火,包而多滞。

原注:酉、丑、亥为阴浊,有火气藏于内,则不发辉而多滞。

任氏曰:阴晦之气,本难奋发,如遇湿木藏火,阴气太盛,不能生陷之火,而成湿滞之患。故心欲速而志未逮,临事而模棱少决,所以心性多疑。必须纯行阳明之运,引通木火之气,则豁然而通达矣。

癸亥 辛酉 癸丑 壬戌

庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯

陈榜眼造,癸水生于仲秋,支全酉、亥、丑为阴浊,天干三水一辛,逢戌时,阴浊藏火,亥中湿木,不能生无焰之火。喜其运走东南阳明之地,引通包藏之气,身居鼎甲,发挥素志也。

丁丑 辛亥 癸亥 癸亥

庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳

地支三亥一丑,天干二癸一丁,阴浊之至,年干丁火,不能包藏,虚而无焰,亥中甲木,无从引助,喜其运走南方阳明这地,又逢丙午丁未流年,科甲连登,仁至观察

辛丑 己亥 辛酉 癸巳

戊戌 丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳

支全丑、亥、酉,月干湿土逢辛癸阴浊之气,时支巳火,本可暖局,大象似比前造更美,不知己酉丑全金局,则亥中甲木受伤,巳火丑土之财官,竟化枭而生劫矣。纵运火土,不能援引,出家为僧。

羊刃局,战则逞威,弱则怕事;伤官格,清则谦和,浊则刚猛。用神多者,情性不常;时支柘者,虎头蛇尾。

原注:羊刃局,凡羊录,如是午火,干头透丙,支又会戌会寅,或得卯以生之,皆旺。透丁为露刃,子冲为战,未合为藏,再逢亥水之克,壬癸水之制,丑辰土之泄,则弱矣。伤官格,如支会伤局,干化伤角,不重出,无食混,身旺有财,身弱有印,谓之清,反是则浊,夏木之见水,冬金之得火,清而且秀,富贵非常。

任氏曰:羊刃局,旺则心高志傲,战则恃势逞威,弱则多疑怕事,合则矫情立异。如丙日主,以午为羊刃,干透丁火为露刃。支会寅戌,或逢卯生,干透甲乙,或逢丙助,皆谓之旺。支逢子为冲,遇亥申为制,得丑辰为泄,干透壬癸为克,逢己土为泄,皆谓之弱。支得未为合,遇巳为帮,则中和矣。伤官须人真假,真者身弱有印,不见财为清;假者身旺有财,不见印为贵。真者,月令伤官,或支会伤局,又透出天干者是也;假者,满局比劫,无官星以制之,虽有官星,气力不能敌。柱中不论食神伤官,皆可作用,纵无亦美,只不宜见印,见印破伤为凶。凡伤官格,清而得用,为人恭而有礼,和而中节,人才卓越,学问渊深,反此者傲而多骄,刚而无礼以强欺弱,奉势趋利。用神多者,少恒之志,多迁变之心;时支柘者,狐疑少决,始勤终怠,夏木之见水,必先有金,则水有源;冬金之遇火,须身旺有木,则火有焰,富贵无疑若夏水无金,冬火无木,清柘之象,名利皆虚也。

丙寅 甲午 丙申 壬辰

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

丙火生于午月,阳刃局逢寅申,生拱又逢比助,旺可知矣。最喜辰时,壬水透露更妙,申辰泄火生金而拱水,正得既济,所以早登科甲,仕版连登,掌兵刑重伤,执生杀大权。

丙申 甲午 丙寅 壬辰

乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

此与前八字皆同,前则坐下申金,生拱壬水有情,此则申在年支远隔,又被比劫所夺,至申运生杀,又甲子流年会成杀局,冲去羊刃,中乡榜,以后一阻云程,与前造天渊之隔者,申金不接壬水之气也。

戊子 戊午 丙辰 戊戌

己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子

丙日午提,刃强当令,子冲之,辰泄之,弱可知矣。天干三戊,窃日主之精华;兼之运走西北金水这地,则羊刃更受其敌,不便功名蹭蹬,而且 财源鲜聚。至甲寅年 ,会火焗,疏厚土,恩科发榜。

庚午 乙酉 庚午 壬午

丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯

和中堂造,庚生种秋,支中官星三见,则酉金是刃受制,五行无土,弱可知矣。喜其时上壬水为辅,吐其秀气,所以聪明,权势为最。第月干乙木透露,恋财而争合,一生所爱者财,不知急流勇退。但财临刃地,日在官乡,官能制刃财必生官,官为君象,故运走庚寅,金逢绝地,官得生拱,其财仍归官矣。由此观之,财乃害人之物,所谓欲不除,似蛾扑灯,焚身乃止;如猩嗜洒,鞭血方休。悔无及矣。

己丑 丙子 壬辰 戊申

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

印提台造,壬不生于子月,官杀并透通根,全赖支会水局,助起羊刃,谓杀刃两旺。

惜乎无木,秀气未哇,身出寒微。喜其丙敌寒解冻,为人宽厚和平,行伍出身。癸酉运助刃帮身,得官;壬申运,正谓一岁九迁,仕至极品;一交未运制刃,至丁丑年火土并旺,又克合子水,不禄。

辛卯 乙未 甲子 庚午

甲午 癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑

稽中堂造,甲子日元,生于未月午时,谓夏木逢水,伤官佩印。所喜者卯木克住未土,则子水不受其伤,足以冲午有病得药,去浊留清。天干甲乙庚辛,各立门户,不作混论,乃滋印之喜神。更妙运走东北水木之地,体有合宜,一生宦途平顺。

庚午 壬午 甲戌 庚午

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

甲木生于午月,支中三午一戌,火炎土燥,伤官肆逞,月壬水无根,全赖庚金滋水,所以科甲联合。其仕路蹭蹬者,只因地支皆火,无干金水,木无托根之地,神有余而足之故也。

甲子 丙子 庚辰 庚辰

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

周侍朗造,庚金生于仲冬,金水寒冻,月干丙火,得年之甲木生扶,解其寒冻之气,谓冬金得火。但子辰双拱,日元必虚,用神不在丙火而在辰土,比肩佐之,所以运至庚辰辛巳,仕版连登。

丁巳 壬子 辛巳 丁酉

辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

熊中丞学鹏造,辛金生于仲冬,金寒不冷,遇于泄扫,全赖酉时扶身,己酉拱而佐这。天干丁火,不过取其敌寒解冻,非用丁火也。用神必在酉金,故运至土金之地,仁路显赫,一交丁未败事矣。凡冬金喜火取其暖局之意,非作用神也。

 

第25章 疾病

五行和者,一世无灾。

原注:五行和者,不特全而不缺,生而不克,只是全者宜全。缺者宜缺,生者宜生,克者宜克,则和矣。主一世无灾。

任氏曰:五行在天为五气青、赤、黄、白、黑也;在地为五行,木、火、土、金、水也;在人为五脏,肚、心、脾、肺、肾也。人为万物之灵,得、五行之全,表于头面,象天之五敢,裹于脏腑,象地之五行,故为一小天地也,是以脏腑各酏五地之服阳而属焉,凡一脏配一腑,腑皆属阳,故为甲、丙、戊、庚、壬;脏皆属阴,故为乙、丁、己、辛、癸。或不和,或太过不及,则病有风、热、湿、燥、寒之症矣。必得五味调和,亦有可解者。五味者,酸、苦、甘、辛、咸也。酸者属木,多食伤筋;苦者属火,多食伤骨;甘者属土,多食伤肉;辛者属金,多食伤气:咸者属水,多食伤血,比五味之相克也。故曰“五行和者,一世无灾”。不特八字五行宜和,即脏腑五行,亦宜和也。八字五行之和,以岁运和之;脏腑五行之和,以五味和之。和者,解之意也。若五地和,五味调,而灾病无矣。故五行之和,非生而不克,全而不缺为和也,其要贵在泄其旺神,泻其有余,有余之旺神泻,不足之弱神受益矣,此之谓和也。若强制旺神,寡不敌众,触怒其性,旺神不能损,弱神反家伤矣。是以旺神太过者宜泄,不太过宜克;弱神有根者宜扶,无根者反宜伤之。凡八字须得一神有力,制化合宜,主一世无灾。非全而不缺为美,生而不克为和也。

癸未 甲寅 戊戌 庚申

癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

戊生寅月,木旺土虚,喜其坐戌通根,足以用金制杀。况庚金办坐禄支,力能伐木,所谓不太过者宜克也。虽年干癸水生杀,得未土制之,使其不能生木,喜者有扶,憎者得去,五行和矣。且一路运程与体用不背,寿至九旬,耳目聪明,行止自如。子旺孙多,名利福寿俱全,一世无灾无病。

甲寅 庚午 戊寅 甲寅

辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子

局中七杀五见,一庚临午无根,所谓弱神无根,宜去之,旺神太过,宜泄之也。且午火则和矣。喜其午火当令,全无水气,虽运逢金水,不能破局而无疑。运走木火,名利两全。此因神足,精气自生,是以富贵福寿,一世无灾,子广孙多,后嗣济美。

甲子 丙子 癸亥 乙卯

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

癸亥日元,年月坐子,旺可知矣。最喜卯时泄其菁英,里发于表,木气有余,火虚得用,谓精足神旺。喜其无土金之杂,有土则火泄,不能止水,反与木不和,有金则木损,更助共汪洋。其一生无灾者,缘无土金之混也。年登耄耋。而饮啖愈壮,耳目聪明,步履康健,见者疑五十许人,名利两全,子孙众多。

血气乱者,生平多疾。

原注:血气乱者,不特火胜水,水克火之类;五气反逆,上下不通,往来不顺,谓之乱,主人多病。

任氏曰:血气乱者,五行悖而不顺之谓也。五行论水为血,人身论脉即血也。心胞主血,故通手足厥阴经,心属丁火,心胞主血,膀胱属壬水。丁壬相合,故心能下交于肾,则丁壬化木,而神气自足,得既济相生,血泳流通而无疾病矣。故八字贵乎克处逢生,逆中得顺而为美也。若左右相战,上下相克,喜逆逢顺,则火旺水涸,火能焚木;水旺土荡,水能沉金;土旺木折,土能晦火;金旺火虚,金能伤土;木旺金缺,木能渗水。此五行颠倒相克之理,犯此者,必多灾病。

丙申 乙未 丁未 庚戌

丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

丁生季夏,未戌燥土,不能晦火生金,丙火足以焚木克金,则土愈燥而不泄。申中壬水涸而精必枯,故初患痰火。亥运水不敌火,反能生木助火,正杯水车薪,火势愈烈,吐血而亡。

壬寅 丁未 丙申 甲午

戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑

丙火生于未月午时,年干壬水无根,申金远隔,本不能生水,又被寅冲午劫,则肺气愈亏。兼之丁壬相合化木,从火则心火愈旺,肾水必涸,所以病犯遗泄,又有痰漱。至戌运全会火局,肺愈绝,肾水燥,吐血而亡。

甲辰 丙寅 丙寅 壬辰

丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申

木当令,火逢生,辰本湿土,能蓄水,被丙寅所克,脾胃受伤,肺金自绝,木多渗水,而肾水亦枯。至庚运,木旺金缺,金水并见,木火金肆逞矣,吐血而亡。此造木火同心,可顺而不可逆,反以壬水为忌,故初逢丁卯、戊辰、己巳等运,反无碍。

忌神入五脏而病凶。

原注:柱中所忌之神,不制不化,不冲不散,隐伏深固,相克五脏,则其病凶。忌木而入土则脾病,忌火而入金则肺病,忌土而入水则肾病,忌金而入木则肝病,忌水而入火则心病。又看虚实,如木入土,土旺者,则脾自有余之病,发于四季月;土衰者,则脾有不足之病,以于春冬月。余皆仿之。

任氏曰:忌神入五脏者,阴浊之气,埋藏于地支也。阴浊深伏,难制难化,为病最凶。如其为喜,一世无灾;如其为忌,生平多病。土为脾胃,脾喜缓,胃喜和,忌木而入土,则不和缓而病矣。金为大肠肺,肺宜收,大肠宜畅,忌火而入金,则肺气上逆,大肠不畅而病矣。水为膀胱肾,膀胱宜润,肾宜坚,忌土而入水,则贤枯膀胱燥而病矣。木为肝胆,肝宜条达胆宜平,忌金而入木,则肝急而生火,胆寒而病矣。火为不肠心,心宜宽,小肠宜收,忌水而入火,则心不宽,小肠缓而病矣。又要看有余不足,如土太旺,木不能入土,是脾胃自有余之病。脾本忌湿,胃本忌寒,若土湿而有余,其病发于春冬,反忌火以燥之;土燥而有余,其病发于夏秋,反忌水以润之。如土虚,弱木足以疏土,若土湿而不足,其病发于夏秋;土燥而不足,其病发于冬春。盖虚湿之土,遇夏秋之燥,虚湿之土,逢春冬之湿,使木托根而愈茂,土受其克而愈虚。若虚湿之土,再逢虚湿这时,虚燥之土,再逢虚燥之时,木必虚浮,不能盘根,土反不畏其克也。余仿此。

庚寅 己丑 丙子 乙未

庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

丙火生于季冬,坐下子水,火虚无焰,用神在木。木本凋柘,虽处两阳,萌芽未动,庚透临绝,为病甚浅,所嫌者月支丑土,使庚金通根,丑内藏辛,正忌神深入五脏,又己土乃庚金嫡母,晦火生金,足以破寅。子水为肾,丑合之不能生木,化土反能助金,丑土之为病,不但生金,抑且移累于水,是以病患肚肾两亏。至卯运,能破丑土,名列宫墙;乙运庚合,巳丑拱金,虚损之症,不治而亡。

丁亥 辛亥 辛未 午辰

庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午 乙巳

辛金生于孟冬,丁火克去比肩,日主孤立无助,伤官透而当令,窃去命主元神,

用神在土不在火也。未为木之库根,辰乃木之余气,皆藏乙木之忌;年月两亥,又是木之生地,亥未拱木,此忌神入五脏归六腑。由此论之,谓脾虚肾泄,其病患头眩遗泄,又更盛于胃腕痛,无十日之安。至己酉运,日主逢禄,采芹得子,戊运克去壬水补廪;申运壬不逢生,病势愈重,丁运日主受伤而卒。

观上两造,其病症与八字五行之理,显然应验,果能深心细究,其寿夭穷通,岂不能预定乎?

客神游六经而灾小

原注:客神比忌神为轻,不能理没,游行六道,则必有灾。如木游于土之地而胃灾。火游于金之地而大肠灾,土行水地膀胱灾,金行木地胆灾。水行火地上肠灾。

任氏曰:客神游六经者,阳虚之所,浮于天干也。阳而虚露,易制易化,为灾必小,犹病之在表,外感易于发散,不至大患,故为小也。究其病源,仍从五行阴阳,以分脏腑,而五脏论法,亦勿以天干为客神论虚,地支为忌神论实。必须究其虚中有关,实处反虚之理,其灾祥了然有验矣。

壬辰 甲辰 庚午 丙戌

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

庚午日元,生于辰月戌时,春金杀旺,用神在土。月干甲木,本是客神,得两土,所以脾胃无病,然熬水炼金,而患弱症。至戊申运,土金并旺,局以木为病,木主风,金能克木;接连己酉庚与三十载,发财十余万,辛亥运金不通根,木得长生,忽患风疾而卒。

癸丑 戊午 壬寅 庚戌

丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑 壬子

壬寅日元,生于五月戌时,杀旺又逢财局,杀愈肆逞,所以客神不在午火,反在寅木,助其火势;客神又化忌神,戊癸化火,则金水相伤。运至乙卯,金水临绝,得肺肾两亏之症,声哑而嗽,于甲戌年正月木火并旺而卒。

乙亥 庚辰 丙子 庚寅

己卯 戊寅 丁丑 丙子 乙亥 甲戌

丙子日元,生于季春,湿土司令,蓄水养木,用神在木,得亥之生,辰之余,寅之助。乙木虽与庚金合而不化,庚金浮露天干为客神,不能深入脏腑,而游六经也。水为精,亥子两见,辰又拱而蓄之,木余为气,春令有余,寅亥生合火为旺神,时在五阳进气,通根年月,气贯生时,精气神三者俱足,则邪气无从而入。行运又不背,一生无疾,名利裕如。惟土虚湿,又金以泄之,所以脾胃虚寒,不免泄泻之病耳。

木不受水者血病。

原注:水东流而木逢冲,或虚脱,皆不受水也,必主血病。盖肝属木,缄而不纳则病。

任氏曰:春木不受水者,喜火之温暖也;冬木不受水者,喜火之解冻也。夏木之有根而受水者,去火之烈,润地之燥也;秋木得地而受水者,泄金之锐,化杀之顽也。春冬生旺之木,要其衰而受水;夏秋休囚之木,要其旺而受水。反此则不受,不受则血不流行,故致血病矣。

丁亥 丁未 乙亥 己卯

丙午 乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑

乙木生于未月,休囚之位,年月两透丁火,泄气太过。最喜时禄通根,则受亥水之生,润其燥烈之土;更妙会局帮身,通辉之象。至甲辰运,虎榜居首,科甲连登,格取食神用印也。

丙戌 乙未 乙巳 丁亥

丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑

乙木生于未月,干透丙丁,通根巳戌,发泄太过,不受水生,反以亥水为病,格成顺局从儿。初交丙申丁酉,得丙丁盖头,平顺之境;戊戌运克尽亥水,名利两得;至己亥水地,病患膨胀。只因四柱火旺又逢燥土,水无所归,故得此病而亡。

土不受火者气伤。

原注:土逢冲而虚脱,则不受火,必主气病,盖脾属土而容火,不容则病矣。

任氏曰:燥实之土不受火者,喜水之润也;虚湿之土不受火者,忌水之克也;春土有根而受火者,解天之冻,去地之湿也;秋土得地而受火者,制金之有余,补土之泄气也。过燥则地不润,过湿则天不和,是以火不受,木不容。过燥必气亏,过湿必脾虚,不受则病矣。

己巳 辛未 戊戌 己未

庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑

戊土生于未月,重叠厚土,喜其天干无火,辛金透出,谓里发于表,其精华皆在辛金。运走己巳戊辰,生金有情,名利裕如。丁卯运辛金受伤,地支火土并旺,不能疏土,反从火势,则土愈旺,辛属肺,肺受伤,血脉不能流通,病患气血两亏两亡。

庚辰 己丑 己亥 壬申

庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未

己亥日元,生于丑月虚湿之地,辰丑蓄水藏金,庚壬透而通根,只得任其虚湿之气,反以水为用而从财也。初运庚寅辛卯,天干逢金生水,地支遇水克土,荫痳有余;壬辰癸巳,不但财业日增,抑且名列宫墙;巳运克妻破财。此造四柱无火,得申时壬水逢生,格成假从财,故遗业丰厚,读书入学,妻子两全,若一见火,为财多身弱,一事无成。至甲午运,木无根而从火,己巳年火土并旺,气血必伤,病患肠胃血症而亡。

金水伤官,寒则冷嗽,热则痰火;火土印绶,热则风痰,燥则皮痒。论痰多木火,生毒郁火金,金水枯伤而肾经虚,水木相胜而脾胃泄。

原注:凡此皆五行不和之病,而知其病,知其人,则可以断其吉凶。如木之病何如,又看木是日主之何神,若木是财而能发土病,则断其财之衰旺,妻之美恶,父之兴衰。亦不必显验,然有可应则六亲与事体又不相符者,殆以病而免其咎者也。

任氏曰:金水伤官,过于寒者,其气辛凉,真气有亏,必主冷嗽;过于热者,水不胜火,火必克金。水不胜火者,心肾不交也;火能克金者,肺家受伤也。冬令虚火上炎,故主痰火。

火土印绶,过于热者,木从火旺也。火旺焚木,木属风,故主风痰;过于燥者,火炎土焦也。土润则血脉流行,而营卫调和。皮属土,土喜暖,暖即润也,所以过燥则皮痒,过湿则生疮。夏土宜湿,冬土宜燥,在人则无病,在物则发生。总之火多主痰,水多主嗽。

木火多痰者,火旺逢木,木从火势,则金不能克木,水不能胜火,火必克金而伤肺,不能下生肾水,木又泄水气,肾水必燥,阴虚火炎,痰则生矣。

生毒郁火金者,火烈水涸,火必焚木;木被火焚,土必焦燥;燥土能脆金,金郁于内,脆金逢火,肺气上逆;肺气逆财肝肾两亏,肝肾亏财血脉不行,加以七情忧郁而生毒矣。

土燥不能生金,火烈自能枯水,肾经必虚;土虚不能制水,木旺自能克土,脾胃必伤。凡此五行不和之病,细究之必验也。然与人事可相通也,不可专执而论,如病不相符,可究其六亲之吉凶,事体之否泰,必有应验者。如日主是金,木是财星,局中火旺,日主不能任其财,必生火而助杀,反为日主之忌神,既或有水,水仍生木,则金气愈虚;金为大肠肺,肺伤大肠不畅,不能下生肾水,木泄水而生火,必主肾肺两伤之病。然亦有无此者,必财多破耗,衣食不敷,是其咎也。然亦有无病而财源旺者,其妻必陋恶,子必不肖也。断断必有一验,其中亦有妻肾子肖而无病,且财源旺者,岁运一路土金之妙也。然亦有局中金水,与木火停匀,而得肺肾之病者,或财多破耗,或妻陋子劣者,亦因岁运一路木火,而金水受伤之故也。宜仔细推详,不可执一而论也。

壬辰 壬子 辛酉 己丑

癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午

辛金生于仲冬,金水伤官,局中全无火气,金寒水冷,土湿而冻,初患冷漱。然伤官佩印,格局纯清,读书过目成诵,早年入泮。甲寅乙卯,泄水之气,家业大增;至丙辰运,水火相克而得疾,丙寅年火金旺,水愈激,竟成弱症而亡。

己丑 丙子 辛酉 壬辰

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

金水伤官,丙火透露,去其寒凝,故无冷嗽之病;癸酉入学补廪,而举于乡,问曰:金水伤官喜官星,何以癸酉水之运而得功名?余曰:金水伤官喜火,不过要其暖局,非取以为用也。取火为用者,十无一二,取水为用者十有八九;取火者必要木火齐来,又要日元旺相,此造日元虽旺,局中少木,虚火无根,必以水为用神也。壬申运由教习得知县,辛未支丁丑年,火土并旺,合取壬水,子水亦伤,得疾而亡。

甲戌 丙子 庚子 丙戌

丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午

庚金生于子,丙火并透,地支两戌燥土,乃丙这库根,又得甲木生丙,过于热也。运至戊寅己卯,而患

谈火之症;庚辰经肩帮身,支逢湿土,其病勿药而愈,加捐出仕辛巳长生之地,名利两全。其不用火者,身衰之故也。凡金水伤官用火,必要身旺逢财,中和用水,衰弱有土也。

己巳 庚午 己亥 丙寅

己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子

己土生于仲夏,火土印绶,已本湿土,又坐下亥水,丙火透而逢生,年月又逢禄旺,此之谓热,非燥也。寅亥化生火,夏日可畏;兼之运走东南木地,风属木,故患风疾。且巳亥本阴用阳也,得午助,心与小肠愈旺,亥逢寅泄,庚金不能下生,肾气愈亏,又患遣泄之症,幸善调养,而病势无增,至乙丑运转北方,前病皆愈甲子癸亥水地,老而益壮,又纳妾生子,发财数万。

辛未 戊戌 戊戌 丁巳

丁酉 丙申 乙未 甲午 癸巳 壬辰

戊土生于戌月,未戌皆带火燥土,时逢丁巳,火土印绶,戌本燥土,又助其凶,时在季秋,此之谓燥,非热也。年干辛金,丁火劫之,辛属肺,燥土不能生金。初患痰症,肺家受伤之故也。其不致不害者,运走丙申丁酉,西方金地。至乙未甲午,木火相生,土愈燥,竟得蛇皮疯,所谓皮痒也。癸巳运水无根,不能克火及激其焰,其疾卒以亡身。此火土逼干癸水,肾家绝也。

己丑 丁丑 己亥 乙丑

丙子 乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未

己土生于季冬,支逢三丑,日主本旺,过于寒湿,丁火无根,不能去其寒湿之气。乙木凋枯,置之不用,书香难就;己土属脾,寒而且湿,故幼多疮毒。癸酉壬申运,财虽大旺,两脚寒湿疮。数十年不愈,又中气大亏,亦乙木凋柘之意也。

丙戌 己亥 甲戌 庚午

庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳

甲木生于亥月,印虽当令,四柱土多克水,天干庚金无根,又与亥水远隔,戌中辛金郁而爱騻,午丙引出戌中丁火,亥水被戌土制定,不能克火,所谓郁火金也。庚为大肠,丙火克之;辛为肺,午火攻之;壬为膀胱,戌土伤之,谓火毒攻内。甲辰运木又生火,冲戌中辛金,被午克之,生肺疽而亡。

庚寅 癸未 甲午 甲戌

甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑

木火伤官用印,得庚金贴身,生癸水之印,纯粹可观,读书过目不忘。惜庚癸两字,地支不载,又嫌戌时会起火局,不例题

金不柘伤,而且火能热木,命主元神泄尽。幼成弱症,肺肾两亏,至丙戌运,逼水克金而夭。

癸酉 乙卯 庚戌 戊寅

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

春木当权,卯酉虽冲,木旺金缺,土亦受伤;更嫌卯戌寅砘拱合化杀,木主脾虚肺伤疾,然竟一生无病。便酉弱卯强,妻虽不克,而中深难言。生二子,皆不肖卒,为匪类,故免其病,财亦旺也。

 

第26章 出身

巍巍科第迈迈伦,一个玄机暗里存。

原注:凡看命看人之出身最难,如状元出身,格局清奇迥异,若隐若露,奇而难决者,必有元机,须搜寻之。

任氏曰:命论我人出身最难,故有玄机存焉。玄机者,不特格局清奇迥异,用神真假之分,须究支中藏神司命,包罗用神喜神,使闲神忌神不能争战,反有生拱之情。又有格局本无出色处,而名冠群英者,必先究其世德之美恶,次论山川之灵秀,所以锺灵毓秀。从世德而来者,不论命也。故世德心田居一,山川居二,命格居三。然看命这要,非杀印财官

官印双清为美也。如显然杀印财官,动人心目者,必非佳造;若用神轻微,喜神暗伏,秀也深藏者,初看并无好处,越看越有精神,其中必有玄机,宜仔细搜寻。

壬辰 壬寅 己未 戊辰

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

己土生于孟春,官当令,天干覆以财星,生官有情,然春初己土湿而且寒,年月壬水,通根峰库,喜其寅中丙火司令为用,伏而逢生,所谓“玄机暗里存”也。至丙运,元神发露,戊辰年比助时干,克去壬水,则丙火不受克,大魁天下。以俗论之,官星不透,财轻劫生,谓平常命也。

壬戌 甲辰 甲戌 丙寅

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

甲木生于季春,木有余气,又得比禄之助,时干丙火独透,通辉纯粹。年干壬水,坐下燥土之制,又逢比肩之泄,辗转相生,则丙火更得其势。至戊运,戌之元神透出制壬,两冠群英,三元及第。其仁路未能显秩者,运走西方金地,泄土生水之故也。

甲寅 丁丑 丁卯 庚戌

戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未

丁火生于季冬,局中儿子绶叠叠,弱中变旺,足以用财。庚金虚露,本无出色,喜其丑内藏辛为用,亦是玄机暗里存也。丑乃日元之秀气,能引比肩来生,又得卯戌合,而丑土不伤,所以身居鼎右,探花及第。

丁亥 壬子 庚子 辛巳

辛亥 庚戌 己酉 戊申 丁未 丙午

庚金生于仲冬,伤官太旺,过于泄气,用神在土,不在火也。柱中之火,不过取其暖局耳。四柱无土,取巳中藏戊,不旺克火,火能生土,亦是玄机暗里存也。至戊运丙辰年,火土相生,巳中元神并发,亦居鼎右。

清得尽时黄榜客,虽存浊气亦中式。

原注:天下之命,未有不清而发科甲者,清得尽者,非必一一成象,虽五行尽出,而能安放得所,生化有情,不混亲神忌客,决发科甲。即有一二浊气,而清气或成一个体段,亦可发达。

任氏曰:清得尽者,非一行成,两气双肖也。虽五尽出。而清气独逢生旺,或真神得用,或清所陆海空椹者,横榜标名也。若清当权,闲神忌客不司令,不深藏,和岁运制化者,亦发科甲也。清所当权,虽有浊气,安放得所,不鋙喜用乾,虽不能发甲,亦发科也。清敢虽不当,得亲神忌客不党浊气,匡扶清气,或岁运安顿者,亦可中式也。

戊辰 乙卯 己卯 丙辰

丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

平传胪造,己土生于卯月,杀旺提纲,乙木元透露,支类东方,时干内火生旺,局中不杂金水,清得尽者也。若一见金,不但不能克木,而金自伤,触其旺神,徒与不和,为不尽也

癸未 己未 庚子 甲申

戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅 癸丑

庚金生于未月,燥土本难生金,喜其坐下子水,年透元神,谓三伏生寒,润土养金。虽然土旺水衰,妙在申时拱子,有泄土生水扶身之美,更妙火不显露,清得尽也。初交戊午丁巳丙运,生土逼水,功名蹭蹬,家业破耗;辰运支全水局,举于乡;交乙卯制去己未之土,登黄甲,入词林,又掌文柄,仕路显赫。

癸未 癸亥 甲午 丁卯

壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳

甲木生于亥月,癸水并透,其势泛滥。冬木喜火,最喜卯时,不特丁火通根,抑且日主临旺,又会木局,泄木生火扶身;更妙无金,清得尽矣。至己未运,制其癸水,丙辰流年,捷南宫,入翰苑,官居清要。

壬辰 己酉 癸卯 己卯

庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

癸卯日元,食神太重,不但日元泄气,而且制杀太过。喜其秋水通源,独印得用,更妙辰酉合而化金,金气愈坚,局中全无火气,清得尽矣。所以登云路,名高翰苑。惜中运逢木,仕路恐不能显秩。

己亥 甲戌 庚子 丙子

癸酉 壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰

庚金生于戌月,地支两子一亥,干透丙火,克泄交加。喜其印旺月提,虽嫌甲木生火克土,得甲己合而化,清得尽也。至己巳流年,印星有助,冲去亥水,甲木长生,名题雁塔。

己亥 丙子 庚子 辛巳

乙亥 甲戌 癸酉 壬申 辛未 庚午

庚金生于仲冬,地支两子一亥,干透丙火,克泄并见。喜其己土透露,泄火生金,五行无木,清得尽也。至己巳年,印星得助,名高翰苑,所不足者,印不当令,又己土遥列而虚,故降任知县。

丙申 壬辰 丙子 壬辰

癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌

丙火生于季春,两杀并透,支会杀局,喜其辰土当令制杀,辰中木有余气而生身,病在申金,无此尽美,所以天资过人。丁卯年合杀,而印星得地,中乡榜,辛未年去其子水,木火皆得余气,春闱亦捷。究竟申金为嫌,不得大用归班;更嫉运走西方,以酒争为事也。

戊午 壬戌 壬子 乙巳

癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

壬水生于戌月,水进气,而得坐下阳刃帮身,年干之杀,比肩挡之,谓身杀两停,其病在午,子水门冲之,又嫌在巳,子水隔之,使其不能生杀,且戌中辛金暗藏为用,同胞双生,皆中进士。

庚戌 辛巳 乙卯 戊寅

壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥

乙木生于巳月,伤官当令,足以制官伏杀,坐下禄支扶身,寅时又藤萝系甲,至庚辰年,支类东方,中乡榜,不发甲,只因四柱无印,戌土泄火生金之故也。同胞双生,其弟生卯时,虽亦得禄,不及寅中甲木有力,而藏之为美,故迟于己亥年,印星生拱,始中张榜也。

癸亥 乙卯 戊午 甲寅

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

戊土生于仲春,官杀并旺临禄,又才星得地生扶,虽坐下午火印绶,虚土不能纳火各成充命从杀一既从,水作混论,郅了运冲去午火,庚子年金生水量,冲尽香火,中乡榜。

戊子 壬戌 庚寅 癸未

癸亥 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰

庚金生地戌月,印星当令,金亦有气,用神在水,不在火也。至庚申流年,壬水逢生,又泄土气,北闱奏捷。所发者,戊土元神透露,不利春闱,兼之中运木火,

则多破耗。

戊子 己未 辛亥 戊子

庚申 辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑

辛金生于季夏,局中虽多燥土,妙在丛下亥不,年时逢子养金,能邀其未拱木为用。至丁卯年,全会木局,有病得药,棘闱奏捷。

秀才不是尘凡子,清气还嫌官不起。

原注:秀才之命,与异路人、贫人、富人之命,无什大别,然终有一种清气处,但官星不起,故无爵禄。

任氏曰:秀才之命,与异路贫富人无会什分别,细究之,必有清气存焉。官星不起者,非官星不透之谓也,如官星太旺,日主不能用其官;如官星太弱,官昨不能克日主。如官旺用印见财者,如官衰用财遇劫者,如印多泄官星之气者,如官多无印者,如官透无根,地支不载,如官坐伤位,伤坐官位,如忌官逢财,喜官遇伤者,皆谓之官星不起也。纵有清气,不过一衿终身,有富而秀者,身旺财旺,与官星不通也,或伤官顾财不顾官也;有贫而秀者,身旺官轻,财星受劫也。或财官太旺,印星不现,或伤官用印,见财不见官也;有学问过人,竟不能得一衿,老于儒童者。此亦有清气存焉,格局原可发秀,只因运途不济,破其清气,以致终身不能稍舒眉曲也。亦有格局本可登科发甲者,亦因运途不济,屡困场屋,终身一衿,不能得路于青云也。有格局本无出色,竟能科甲连登,此因一路运途合宜,助其清气官星,去其浊气忌客之故也。

癸巳 壬戌 乙卯 戊寅

辛酉 庚申 己未 戊午 丁巳 丙辰

乙卯日元,生于季秋,得寅时之助,日主不弱,用巳火秀气,戌土火库收之,壬癸克之。格局本无出色,且辛金司令,壬水进气通源,幸得时透戊土,去浊留清,文望若高山北斗,品行似良玉精金,中运逢火,丙子优贡。惜子水得地,难得登云。

癸未 庚申 甲申 乙亥

己未 戊午 丁巳 丙辰 乙卯 甲寅

甲申日元,生于孟秋,庚金两坐禄旺,喜亥时绝处逢生,化杀有情,癸水元神透出,清可知矣。但嫌杀势太旺,日主虚弱,不能假杀为权,所以起而不起也。廪贡终身。

壬午 甲辰 丁巳 己酉

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

丁火生于季春,官星虽起,坐下无根,其气归木。日主临旺,时财拱会有情,却与官星不通;且中年运走土金,财得泮溢,官星有损,功名不过一衿,家业数十万。若换酉年午时,名利双辉矣。

癸未 乙卯 丙午 丁酉

甲寅 癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉

丙午日元,生于卯月,局中木火两旺,官坐伤位,一点财星劫尽,谓财劫官伤。壬运虽得一衿,贫乏不堪;子运回冲,又逢未破克妻;辛运丁火回劫,克子;亥运会木生火而亡。

戊申 庚申 壬申 甲辰

辛酉 壬戌 癸亥 甲子 乙丑 丙寅

此造大象观之,杀生印,印生身,食神清透,连珠相生,清而纯粹,学问过人,品行端方,惜乎无火,清而少神,用土则金多气泄,用木则金锐木凋;兼多运走西北金水之地,读书六十年,不克博一衿。家贫出就外傅四十载,受业者登科发甲,自己不获一衿,莫非命也。

己亥 癸酉 壬申 戊申

壬申 辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯

此造官杀并透无根,金水太旺,大不及前造之纯粹也。喜其运走南方火土,精足神旺。至未运,早游泮水,五运科甲连登,己巳戊辰,仕路光亨,与前造天渊之隔者,非命也,实运美也。

异路功名莫说轻,日干得气遇财星

原注:刀笔得成名者,与不成名者之异,必是财星得个门户,通得官星,中有一种清气,所以得出身,其老于九笔而不能出身者,终是财星与官不相通也。

任氏曰:异路功名,有刀笔成名者,有捐纳出身者,虽有分别,总不外日干有气,财民相通也。或财星得用,暗成官局,或官伏财乡,丙意情通,或官衰逢财,两神和协,或印旺官衰,财星破印,或身旺无官,食伤生财,或身衰官旺,食神制官,必有一种清纯之气,方可出身。其仕路之高卑,须究格局之气势,运途之损益可知矣。不能出身者,日干太旺,财轻无食伤,喜官而官星不通,或无官也。如日干太弱,财星官星并旺者,有财官虽通,伤官劫占者,有财星得用,暗成劫局者,有喜印逢财,忌印逢官者,皆不能出身也。

己巳 壬申 甲寅 戊辰

辛未 庚午 己巳 戊辰 丁卯 丙寅

甲木生于孟秋,七杀当令,巳火食神贪生己土,忘克申金,兼之戊己并透,破印生杀,以致祖业难登,书香不继。喜其秋水通源,日坐禄旺,明虽冲克,暗却相生。由部书出身,至丁卯丙寅运,扶身制杀,仕至观察。

庚午 丙戌 乙卯 丁丑

丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰

乙卯日元,生于季为秋,丙丁并透通根,五行无水,庚金置之不论,最喜财神归库,木火能辉。性孝友,尤笃行谊,由部书出身,仕至州牧。其不利于书香者,庚金通根在丑也。

己丑 庚午 戊申 癸亥

己巳 戊辰 丁卯 丙寅 乙丑 甲子

戊土生于午月,印星秉令,时逢癸亥,正日元得气遇财星也,但金气太旺,又年支湿土,晦火生金,日元反弱,则印绶暗伤,书香难遂。损纳出身,至丁卯丙寅运,木从火势,生化不悖,仕致黄堂。喜其午火真神得用,为人忠厚和平,后运乙丑,晦水生金,不禄。

壬子 甲辰 戊戌 丙辰

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

戊戌日元,生于季春,时逢火土,日元得气,虽春时虚土,而杀透通根,兼之壬水得地,贴身相生,此谓身杀两停,非身强煞浅也。天干壬水克丙,所以书香不利,喜其初运南方,损纳出身。仕名区,宰大邑。便财露生煞为病,恐将来运走西方,水生火绝,缘其人好奢少俭,若不急流勇退,难免不测风波。

癸巳 甲寅 丙戌 庚寅

癸丑 壬子 辛亥 庚戌 己酉 戊申

丙火生于孟春,官透为用,清而纯粹,惜乎金水遥隔,无相生之意;且木火并旺,金水无根,书香不继,游幕捐给县令,究竟财官不通门户,丁丑年大运在戌,火土当权,得疾而亡。

壬辰 甲辰 辛酉 丁酉

乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌

辛金生于季春,支逢辰酉,干透壬丁,似乎佳美,不知地支湿土逢金,丁火虚无根,甲木虽有生火,地支辰酉化金,亦自顾不暇,捐纳部属,不但财多破耗,而且不能得缺。虽壬水生甲,遗业数十万但运走土金,未免家业退而子息艰也。

 

第27章 地位

台阁勋劳百世传,天然清气发机权。

原注:能如人之出身,至于地位之在小,亦不易推。若夫为独为卿,清中又有一种权势出入矣,不专在一端而论。

任氏曰:台阁宰匍以及封疆之任,清气发乎天然,秀气出纯粹,四柱内,且与喜神有情,格局之中并无可嫌之物。所用者皆真神所喜者皆真气,此谓“清气显机权”也。度量宽宏能容物,施为纯正不贪私,有润泽生包之德,怀任重致远之财也。

庚申 庚辰 戊辰 戊午

此董中堂造,天然清气在庚金也。

甲子 丙寅 己丑 甲子

此刘中堂造,天然清气在丙火也。

壬申 壬寅 丙子 乙未

此钱尚书造,天然清气在乙木也。

己亥 丁卯 庚申 庚辰

此秦侍郎造,天然清气在丁火也。

兵权獬豸弁冠客,刃煞神清气势特。

原注:掌生杀之权,其风纪气势,必然超特,清中精神自异又或刃杀两显也。

任氏曰:掌生杀大权,兵刑重任者,其精神清气,自然超特,必以刃旺敌杀,气势出人也。局中杀旺无财,印绶用刃者,或无印而有羊刃者,此谓杀刃神清也。气势特者,刃旺当权也,必文官而掌生杀之任。刃旺者,如春之甲用卯刃,乙用寅刃;夏之丙用午刃丁用巳刃,秋之庚用酉刃,辛用申刃,冬之用子刃,癸用亥刃是也。若刃旺敌杀,局中无食神印绶,而有财官者,气势虽特,神气不清,乃武将之命也。如刃不当权,虽能敌杀,不但不能掌兵权,亦不能贵显也。其人疾恶太严,如刃旺杀弱亦然,必傲物而骄慢也。

壬寅 己酉 庚午 丙戌

庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯

庚日丙时,支逢生旺,寅纳壬水,不能制杀,全赖酉金羊刃当权为用,隔住寅木,使其不能会局,此正“刃杀神清气势特”也。早登科甲,属掌兵刑生杀之任,仕至刑部尚书。

庚戌 壬午 丙子 壬辰

癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子

丙子日元,月时两透壬水,日主三面受敌,柱中无木泄水生火,反有庚金生水泄土,金赖午火旺刃当权为用,更喜戌之燥土,制水会火。乡榜出身,丙戌丁亥运仕至按察。

乙卯 戊子 壬辰 戊申

丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

壬辰日元,天干两煞,通根辰支,年干乙木凋枯,能泄水而不能制土,正克泄交加,最喜子水当权会局,杀刃神情。至酉运生水克木,又能化杀,科甲连登;甲申登运,仕路光亨,至按察;示运羊刃受制,不禄。

丙辰 辛卯 甲申 庚午

壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉

甲申日元,生于仲春,官杀并透通根,日时临于死绝,必用卯之羊刃。喜其丙火合辛,不但无混杀之嫌,抑且卯木不受其制,刃杀神清,且运走南方火地。科甲出身,仕臬宪。

分藩司牧财官和,清纯格局神气多。

原注:方面之官,财官为重,必清奇纯粹,格正局全,又有一段精神。

任氏曰:方面之任以及州县之官,虽以财官为重,必须格局清纯,更须日元生旺,神贯气足,然后财官情协,则精气神三者足矣。又加官旺有印,官衰有财,印旺有财,左右相通,上下不悖,根通年月,气贯日时,身杀两停,杀重逢印,杀轻遇财者,皆是也,必有利民济物之心;反此者,非所宜也。

丁丑 乙巳 癸酉 壬子

甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子 己亥

癸水生于巳月,火土虽旺,妙在支会金局,财官印三者皆得生助;更喜子时劫比帮身,精神旺足;尤喜中年运走北方。异路出身,仕至郡守,名利两全,生七子皆出仕。

丙寅 戊戌 丁酉 乙巳

己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰

丁火生于戌月,局中木火重重,伤官用财,格局本佳,部书出身,仕至县令。惜柱中无水,戌乃燥土,不能生金晦火,木生火旺,巳酉无拱合之情,所以妻妾生十子皆克。

丙子 庚寅 辛巳 戊子

辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申

辛金生于寅月,财旺逢食,官透遇财,又逢劫印相扶,中和纯粹,精神两足。初看似乎看弱,细究之,木嫩火虚,印透通根,日元足以用官。中年南方火运,异路出身,仕至黄堂。

丁亥 丙午 戊寅 甲寅

乙巳 甲辰 癸卯 壬寅 辛丑 庚子

戊土生于午月,局中偏官虽旺,印星太重,木从火势,火必焚木,一点亥水,不能生木克火。交癸运,克丁生甲,北极连登科甲,出宰名区;辛运合丙,仕路顺遂;交丑运,克水告病,致仕。

己巳 戊辰 甲子 辛未

丁卯 丙寅 乙丑 甲子 癸亥 壬戌

甲子日元,生于季春,木有余气。坐下印绶,官星清透,且子辰拱印有情;更妙运走东北水木之地,名登甲榜。只嫌子未破印,仕路未免有阻,老于教职。

便是诸司并首领,也从清浊分形离。

原注:至贵者莫如天也,得一以清,而位乎上,故膺一命之荣,莫不得清气。所以杂职或佐二首领等官,岂无一段清气?而与浊气者自别。然清浊之形影难解,不专是堸官印绶内有清浊,凡格局、气象、用神、合神,日主化气、从气、神气、精气,以序收藏发生意向,节度性情,理势源流,主从之间皆有之。生于皮面对其形影,得其形而遂可以寻其精髓,乃论大小尊卑。

任氏曰:命者,天地阳阳五行之所钟也,清者贵也,浊者贱也。所以杂职佐二等官,亦膺一命之荣,虽非格正局清,真神得用,而气象格局之中,冲合理气之内,必有一点清气,虽清浊气之形影难辨,总不外处天清地浊之理。天干象天,地支象地。地支上升于天干者,轻清之气也;天干下降于地支者,重浊之气也。天干之气本清,不忌浊也;地支之气本浊,必要清也,此命理之贵乎变通也。天干浊,地支清者贵;地支浊,天干清者贱也。地支之气上升者影也,天干之气下降者形也,于升降形影,冲合制化中,分其清浊,究其轻重,论其尊卑可也。

壬辰 壬寅 戊戌 丙辰

癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申

戊土生于寅月,木旺土虚,天干两壬克丙生寅,此天干之气浊,财星坏印,所以书香不继。喜寅能纳水生火,日主坐戌之燥土,使壬水不致冲奔,其清处在寅也。异路出身,丙运升县令。

壬午 癸丑 甲寅 丁卯

甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未

甲木生于丑月,水生寒凝,本喜火以敌寒,更妙日时寅卯气旺,丁火旺秀,其清在火也。所嫌壬登透干,丁火发作国,难遂书香之志。然地支无水,干虽浊,支从午火留清。异路出身,至戊午运,合癸制壬,升知县。

壬辰 乙巳 丙子 己丑

丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥

丙火生于巳月,天地煞印留清,所嫌者丑时合去子水,则壬水失势,化助伤官则日元泄气,一点乙木,不能疏土。异路出身,虽获盗有功,而上意不合,竟不能升。

乙酉 丙戌 癸酉 丁巳

乙酉 甲申 癸未 壬午 辛巳 庚辰

癸酉日元,生于戌月,地支官印相生,肖可知矣。所嫌者,天士内财得地,兼之乙木助火克金,所以书香难遂。喜秋金有气,异路出身,至巳运逢财坏印,丁艰回籍。

甲申 戊辰 戊子 戊午

己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌

戊子日元,生于辰月午时,天干三戊,旺可知矣。甲木退气临绝,不但无用,反为混论,其精气在地运之申,泄其精英,惜春金不旺,幸子水冲午,润土养金,虽捐纳佐二,仁途顺遂。

癸巳 甲子 壬子 庚戌

癸亥 壬戌 辛酉 庚申 己未 戊午

壬子日元,生于仲冬,天干又透庚癸,其势泛滥。甲木无佷,不能纳水;己火被众水所克,亦难作用,故屡次加捐,耗财不参得缺。虽时支戌,厎定汪洋,又有庚金之泄,兼之中运辛酉庚申,泄土生水,劫刃肆逞,以致有志难伸。

 

第28章 岁运

休囚系乎运,尤系乎岁,战冲视孰降,和好视孰切。

原注:日主譬如吾身,局中之神,譬之舟马引从之人,大运譬所到之地,故重地支,未尝无天干。太岁譬所遇之人,故重天干,未偿无地支。必先明一日主,配合七字,权其轻重,看喜行何运,忌行何运。如甲日以气机看春,以人心看仁,以物理看木,大率看气机而余在其中。遇庚辛申酉字面,如春而行之于秋,新伐其生生这机,又看喜与不喜,而行运生甲伐甲之地,何断其休咎也。太岁一至,休咎即显,于是详论战冲和好之势,而得胜负适从之机,则休咎了然在目。

任氏曰:富贵虽定乎格局,穷通实系乎运途,所命好不好运也。日主如我之身,局中喜神用神是我所用之人,运途乃我所临之地,故以地支为重。要天干不背,相生相扶为美,故一运看十年切勿上下截看,不可使盖头截脚。如上下截看,不论盖头截脚,则吉凶不验矣。

如喜行木运,必要甲寅乙卯,次则甲辰、乙亥、壬寅、癸卯:喜行火运,必要丙午丁未,次则丙寅、丁卯、丙戌、丁巳;喜行土运,必要戊午、己未戊戌、己巳,次则戊辰己丑;喜行金运,必要庚申辛酉,次则戌申、己酉、庚辰、辛巳;喜行水运,必要壬子癸亥,次则壬申、癸酉、辛亥、庚子。宁使天干生地支,弗使地支生天干;天干生地支而荫厚,地支生天干而气泄。

何谓盖头?如喜木运而遇庚寅辛卯,喜火运而遇壬午癸巳,喜土运而遇甲戌、甲辰、乙丑、乙未,喜金运而遇丙申丁酉,喜水运而遇戊子己亥。何谓截脚?如喜木运而遇甲申、乙酉、乙丑、乙巳,喜火运而遇丙子、丁丑、丙申、丁酉、丁亥,喜土运而遇戊寅、乙卯、戊子、己酉、戊申,喜金运而遇庚午、辛亥、庚寅、辛卯、庚子,喜水运而遇壬寅、癸卯、壬午、癸未、壬辰、癸巳是也。

盖干头喜支,运以重支,财吉凶减半;截脚脚喜干,支不载干,则十年皆否。假如喜行木运,而遇庚寅辛卯,庚辛酉为凶运,而金绝寅卯,谓之无根,虽有十分之凶,而减其半。如原局天干有丙丁透露,得回制之能,又减共半,或再遇太岁逢丙丁,制其庚辛,则无凶矣。寅卯本为吉运,因盖头有庚辛之克,虽有十分之吉,亦减其半。如原局地支有早点酉之冲,不但无吉,而反凶矣。

又如喜木运,遇甲申乙酉,木绝于申酉,谓之不载,故甲乙之运不吉。如原局天干又透庚辛,或太岁干头遇庚辛,必凶无疑所以十年皆凶。如原局天干透壬登,或太岁干头逢壬登,能泄金生木,则和平无凶矣。故运逢吉不见其吉,运逢凶不见其凶者,缘盖头截脚之故也。

太岁管一年否泰,如所遇之人,故以天干为重,然地支不可不究,虽有与神之生克,不可与日主运途之冲战。最凶者天克地冲,岁运冲克,日主旺相虽凶无碍,日主凶必罹凶咎。日犯岁君,日主旺相无咎,日主休囚必凶;岁君犯日,亦同此论,故太峧宜和,不可与大运一端论也。如运逢木吉,负逢木反凶者皆战冲不和之故也。依此而推,则吉凶无有不验矣。

庚辰 丁亥 庚辰 丁丑

戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳

庚辰日地,生于亥天干丁火并透,辰亥皆藏甲乙,足以用火。初运戊子己丑,晦火生金,未遂所愿。庚运丙午年,庚坐寅支截脚,天干两丁,足可敌一庚,又逢丙午年,捷。搒下知县,寅运官资颇丰;辛卯截脚,局中丁火回克,仕至郡守;壬辰水生库根,笃壬申年,两丁皆伤,不禄。

乙未 戊子 庚辰 丁丑

丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午

庚辰日无,生于子月,未土破子水,天干木火,皆得辰未之余气,足以用木生火。丙运入泮。癸酉年行乙运,癸合戊化火,酉是丁火长生,均以此年必中,殊不知乙酉截脚之木,非木也;实金也。癸酉年水逢金生,又在冬令,焉能合戊化火?必克丁火无疑酉中纯金,乃火之死地,阴火长生之说,俗传之谬也;恐今八月又建辛酉,局中木火皆伤,防生不测之灾。竟卒于省中。

戊子 乙卯 丙寅 丁酉

丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉

丙寅日元,生于卯月,木焱工旺,土金皆伤,水亦休囚。运丙辰丁巳,遗业消靡戊午己未燥土,不能生金泄火,经营亏空万金,逃出外方;交庚申辛酉运,竟获居奇之利,发财十余万。

丙申 癸巳 丙午 甲午

甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥

丙午日元,生于巳月午时,群比争财,逼干癸水。初运甲午刃劫猖狂,父母早亡;乙未助刃家业败尽;交丙申丁酉,贫乏不堪,交戊戌稍能立脚。

何为战?

原注:如丙运庚年,谓之运伐岁。若日主喜庚,要丙降,得丙者吉,日主喜丙,则岁不降运,得戊己以和为妙。如庚坐寅午,丙之力量大,则岁运亦不得不降,降之亦保无祸。庚运丙年,谓之岁伐运,日主喜庚,得戊己以和丙者吉;日主喜丙,则运不降岁,又不可用戊己泄助庚。若庚坐寅午,丙之力量大,则运自降岁,亦保无患。

任氏曰:战者克也。如丙运庚年,谓之运克岁,日主喜庚,要丙坐子辰,庚坐申辰,又局中得戊己泄丙,得壬癸克丙则吉;如丙坐午寅,局中又无水土制化,必凶。如庚运丙午,调之岁克运,日主喜庚则凶,喜丙则吉,喜庚者要庚坐申辰,丙坐子辰,又局中逢水土制化者吉,反此必凶,喜丙者依此而推。

辛卯 甲午 丙辰 庚寅

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

丙火生于午月,旺刃当权,支全寅,卯,辰,土从木类,庚辛两不通根,初交癸巳壬辰,金逢生助,家业铙裕,其乐自如;辛卯金截脚,刑丧破耗,家业十败八九。庚运丙寅年克妻,庚坐寅支截脚,丙寅岁克运,又庚绝丙生,局中无制化之神,于甲午月木从火势,凶祸连绵,得疾而亡。

辛卯 甲午 乙卯 乙酉

癸巳 壬辰 辛卯 庚寅 己丑 戊子

乙木生于午月,卯酉紧冲日禄,月干甲木临绝,五行无水,夏火当权泄气,伤官用劫,所忌者金。初运壬辰癸巳,印透生扶,平顺之境;辛卯运,惟辛酉年冲去卯木,刑丧克破,至庚运丙寅年,所忌者金,而丙火克去之,局中无土水泄制丙火,又火逢生,金坐绝,入泮,得舒眉曲也。

何为冲?

原注:如子运午年,谓之运冲岁,日主喜子,则要助子,又得年之干头,遇制午之神,或午之党多,干头遇戊甲字者必凶。如午运子年,谓之岁冲运,日主喜午,而子之党多,干头助子者必凶;日主喜子,而午之党少,干头助子者必吉,若午重子轻,则不降,亦无咎。

任氏曰:冲者破也,如子运午年,谓之运冲岁。日主喜子,要干头逢庚壬,午之干头逢甲丙,亦无咎;如子之干头遇丙戊,午之干头遇庚壬,亦有咎。日主喜午,子之干头逢甲戊,午之干头遇甲丙,则吉;如子之干头遇庚壬,午之干头逢丙戊,子之干头遇甲丙,则吉;如午之干头遇丙戊,子之干头遇庚壬,必凶。余可类推。

何为和?

原注:如乙运庚年,庚运乙年则和,日主喜金则吉,日主喜木则不吉,子运丑年,丑运子年,日主喜土则吉,喜水则不吉。

任氏曰:和者合也。如乙运庚年,庚运乙年,合而能化,喜金则吉,合而不会,反为羁绊,不顾日主之喜我,则不吉矣。喜庚亦然,所以喜庚者必要木金得地,乙木无根,则合化为美矣,若子丑之合,不化亦是克水,喜水者必不吉也。

何为好?

原注:如庚运辛年,辛运庚年,申运酉年,酉运申年,则好。日主喜阳,则庚与申为好,喜阴,则辛与酉为好,凡此皆宜类推。

任氏曰:好者,类相同也。如庚运申年,辛运酉年,是为真好,乃支之禄旺,自我本气归垣,如家室之可住,如庚运辛年,辛运庚年,乃天干之助,如朋友之帮扶,究竟不甚关切,必先要旺运通根,自然依附为好。如运无根气,其见势衰而无依附之情,非为好也。

 

第29章 贞元

造化起于元,亦止于贞。再肇贞元之会,胚胎嗣续之机。

原注:三元皆有贞元。如以八字看,以年为元,月为亨,日为利,时为贞。年月吉者,前半世吉,日时吉者,后半世吉。以大运看,以初十五年为元,次十五年为亨,中十五年为利,后十五年为贞。元亨运吉者,前半世吉,利贞运吉者,后半世吉,皆贞元之道。然有贞元之妙存焉,非特绝处逢生、北尽东来之意也。至于仁之寿终矣,而既终之后,运之所行,果所喜者欤?则其家必兴;果所忌者欤?则其家必替。盖以父为贞,子为元也。贞下起元之妙,生生不息之机。予著此论,非欲人知考之年,而示天下万世,实所以验奕世之兆,而知数之不可逃也。学者勖之!

任氏曰:贞元之理,河洛图书之旨也;河洛图书之旨,既先后天卦位之易也。先天之卦,乾南坤北,故西北多山,昆仑为山之宜;东南多水,大海为水之归。是以水从山出,山见水止。夫九河泻地,极汪洋澎湃之势,溯其源,皆星宿也;夫五岳插天,极崇降峻险之形,穷其本,皆昆仑也。惟人有祖父亦然,虽支分派衍,莫不皆出于一脉。故一阴生于坤之初,一阳生于乾之始,所以离为日体,坎为月体。而贞元之理,原于纳甲,纳甲之象,出于八卦。故父乾而母坤,震为长男,继魄纯黑而为坤象。坤者,犹贞之意也。初三光明三分,一阳初生,震之象也。震者,元之兆也。初八上弦,光明六分,兑之象也,兑者,犹亨之理也。十八日,月盈而亏缺三分,巽之象也。犹利之义也。是以贞元之道,循不之理,盛极而衰,否极而泰,亦此意也。观此章之旨,不特人生在世,运吉者昌,运凶者败,至于寿终之后,而行运仍在,观其运之吉凶,而可知其子孙之兴替。故其人既终之后,而其家兴旺者,身后运必吉也;其家衰败者,身后必运必怨也。此论虽造化有定,而数之不可逃,为人子者不可不知考之年,而善继述之。若考之身后运吉,自可承先启后;如考之身后运凶,亦可安分经营,挽回造化。若祖宗富贵,自诗书中来,子孙享富贵,即弃诗书者;若祖宗家业,自勤俭中来,子孙享家业,即忘勤俭者,是割扶桑之干而接于文梓,未有不稿者,决渭河之水,而入于湿川,鲜有不浊者。何也?其本源各自不相附耳,学者当深思之。

 

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