【易经】趋吉避凶之道，能预测社会复杂事物的六个根本原理

一、数学‘六维布尔向量’原理

数学家欧阳维诚，从数学原理上清晰地解剖了《易经》的预测功能：

例1：

我们用“1”来表示及格，用“0”来表示不及格

结果表示为：（1,0,0,0,1,0）

例2：

我们用一个电子原件的电路示意图：

图中六个开关①②③④⑤⑥，接通的①⑤用1表示，处于断开状态的用0表示，此电路的描述状态可描述为：（1,0,0,0,1,0）

例子3：

医生对他的一位病人进行诊断，需要化验6项指标，化验室化验

报告单是：用“1”代表阳性反应，用“0”代表阴性反应

这位病人的化验室提供的化验报告单也可以表示为：

（1，0，0, 0, 1, 0）

三个例子，学生成绩，电路开关，病例报告风马牛不相及再看与企业有关的：

例子4：企业的产品问题：

但是却都有下面一些共同的属性：

• 都涉及六个因素，如6门课，6个开关，6项指标，6项品种。
• 6个因素按既定的顺序排列
• 每个因素都有两种互相对立的状态

因此，这些性质互不相同的事物，在明确符号的不同含义之后，就可以用一个符号（1,0,0,0,1,0）来描述它们的状态。

这种原理：数字上称为6维布尔向量

“布尔向量”是近代数学中一个重要概念，不仅在重要的数学分支中被广泛的应用，在许多自然科学，社会科学，人文科学以

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及技术设计方面具有重要作用。

尤其在用以描述两种对立状态的事物的数学模型，对具体事

物变化进行数学分析上，具有广泛的实用价值。

《易经》64卦，每一个卦的组成就是一个6维布尔向量，384爻

这就是易经能预测社会复杂的事物的根本原理。

6维布尔向量的解释原理与易经预测的“或”逻辑关系：

0和1按一定的顺序排列起来的数组，它是英国哲学家布尔（G.Boole，1815-1864）在对逻辑思维法则的研究中引起的，易卦实质上就是布尔向量的原型。

例如：只要把易卦中的阳爻看作1，阴爻看作0，把易卦从下列上的顺序换成数学文献通用的从左到右的顺序，那么一个易卦是从下（初）到上的顺序，对应出一具六维布尔向量。例如：

{否}卦（0,0,0,1,1,1）        {离}卦（1,0,1,1,0,1）

反过来，任取上述一个6维布尔向量，也就对应一个易卦：（0，1,0,0,0,1）蒙 山水{蒙}

上述课程成绩、电路状况、化验结果、产品状态，无不处于“蒙昧”状态之中。

如果我们学过{蒙}卦这个‘大象’的综、错、变、互、上互、下互的变化关系，基本上已经足以解蒙了；如果再结合时空关系将{蒙}装入五行、六亲、六神世应的关系，再用应、比、承、乘进行析卦推演，假如预测者的综合素质能力及实战经验是具备的，建么{蒙}受万

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箭齐发之功，易经能预测社会复杂事物的原理的科学观岂不已昭然若揭。

把几个布尔向量放在一起，就成为布尔矩阵。把几个卦象一

起立体解构，就是圣贤脑库矩阵。

其依据是：1、法象说，《系辞下传》一段话，道出了伏羲创作卦的“类万物”综合性模式：

“仰观象于天，俯观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”

二、“象，数，理，占”人文科学解构原理

结论：易学思想就是类比推理的典范例。

说明：占？不是周易预测的本身，而只是古人在周易预测中用过的

一种补充手段。             4

三、圣贤及现代名人“论据”原理

⊙《系辞》“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗”。

⊙天人合一的思想：“委曲成就万物”。

⊙孟子说：“万物皆备于我，反身而求，善莫大焉”。

⊙唐代韩愈说：“《易》奇而法”。

⊙朱子《易经洗心》：“在物开理，开之乃明，当务在人，成之乃立，易能开物，故圣人以通天下之志。易能成务，故圣人以定天下之业。而必开物乃成务去，盖天下之事。易能成务，故圣人以定天下事，疑则怠，诀则勉。以易断天下之疑，则物开而务成矣。”

⊙孔子谓《易》趋吉避凶之书。“大吉”：气局优化。“吉”：悔而后吉是局部一种优化。

⊙《易纬》（1）月晕而风，础润而雨     （2）天冬雷 地必震

（3）山中大雾长期不散,山必崩。

一部来自“上古的预言，冠绝时空的经典的大自然异象记录，与《易经》构成经纬关系。

⊙《黄帝内经》
几乎与易同时诞生是系统的医学著作，其逻辑严密，结构灰宏，是易学应用最全面、典型的范例。为后人颐养身心、形象理解【易经】提供了登堂入室的津梁。

⊙程颐说：“数列康节（康雍.北宋）方及理。”

⊙中国易学与科学研究会会员：李树菁：

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求学问的方法：“洗心研虑，以敬静为本，履仁蹈义，迸绝嗜欲，

不求世人名誉，然后可因聪明，损益百世，洞观玄览，彻悟自然奥妙，

得到大的智慧。”

⊙李树菁：关于术数的说法：

“六壬，奇门，渊海子华，卜筮正宗，梅花易数等术数”之所以经久不衰，很大程度上立足于简单的二级判别（吉、凶）基础上，故其命中概率至少为50%，加上占卜的经验，可以提高到60-70%，甚至以上，如能加确其物理因子（物理、心理、生理、病理、方位、干支卦爻），命中率将进一步提高，这是不足为奇的。21世纪科技处在高涨的环境中，术数的老说法不可能不受科学的影响

• 对现代科学应予以理解，不能牵强附会，采用60年代后的科学知识断卦。60年代前不适用了。
• 用系统科学理论、浑沌论、分维理论来分析术数。
• 中西预测法结合，“中学为体，西学为用”原则。（参考之）

四、易经八卦是解决之道

上海罗以迪先生在1985年第五期杂志上发表《八卦占卜解方程》的文章，认为太极、八卦、六十四卦是对日、月、地球场运动轨道（或规律）的数学描述，这个公式就是场的抽象，“场”也就是公式的具体化。

每一个事物都有它独特的运动场，万一哪一部分出故障，运动受

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阻，导致混乱，产生困难，一旦解开其运行密码，疏通关节，运行有

序，走向轨道，问题就得以解决。

因此八卦占卜，是用太极语言，解答所卜事物所属宇宙场（圈）的轨道，指示事物（所卜）由混乱到有序疏通关节的方法。

五、 中学与西学的区别原理

中学——整体观、全息观、天、地、人三盘合一观为体；中学讲伦理；从面到点，小道理服从大道理。

西学——系统论、浑沌论、分维理论；没伦理观；从点到面。

⊙爱因斯坦以其相对论（Raltivety Theory）享誉全球，但他本人也将其一生精力贡献给建立一个“富于宗教性和秩序的世界”。并且认为

一种宗教感情的存在，是人生命中追求新知的动力和资源所在”。

分别中存在共性，与佛语：“没有分别心”同一语境。

六、 是传统文化、儒家思想、国人感情色彩交辉相映的浮现

中国人老来更讲有命运，命理八字，也是儒家学术在人的感情色彩中的纠结。如

⊙一年的准确天数为：365天，5小时，48分，46秒 （ 365.25天），

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天天有八字，人人身披八字。

⊙北斗：斗勺：枢、璇、玑、权、斗柄：玉冲、开阳、摇光   加右弼、左辅，具有能量。被用于玄空风水学上，作用于人惟妙惟肖，有一成至少现代科学无能正证及反证。

⊙奇门占卜：九宫、八卦、24节气、上、中、下三元、阴阳十八局、

天干、地支、九星、六神。一部东方神秘文化的绝学，无数准确的测断让人瞠目结   。

即：多维的，立体的，运动的三要素构成易学预测的全息论。

六：卦爻的排列组合原理

用卦爻进行重卦的方位系统解剖，得出卦中时、位、几（机）蕴涵的客观规律，《大学》章句说：“物格而后致知”：

当位：一、三、五属奇数、属阳位，二、四、六为偶数、属

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阴位。阳居阳位，阴居阴位为当位。

得中：“刚中”“柔中”“二阴中正又得正位，二阳得中不得正”“五阳：既中而正”。

比 ：一爻与二爻之间，二爻与三爻之间，阴阳协调比邻为好，同性阴阳相斥为不好。

承和乘：上对下是乘，下对上是承。

应位：一、二、三与四、五、六对应关系。

一、四；二、五对应。三、六对应。反之同性相斥为不对应。

互卦：一个主体卦中，把其中的二、三、四爻及三、四、五爻重新组成一个卦，为互卦。互上卦叫上互，互下卦叫下互。反映的是主卦与变卦的过程之卦。

旁通：六个爻阴阳相反，（属性：与主卦为旁通关系）。

错卦：又称对卦，全部阴阳相反，特点两两阴阳相对。

（属性：与主卦相辅相成）

综卦：又称复、反、倒卦。卦位颠倒过来而成的卦。

变卦：卦中产生了爻变，则本卦变成了另一个新卦，叫变卦或之卦。

综上所述：易经能预测社会复杂事物的根本原理已无容置疑，然而这项对事物具有“自然逻辑”——逻辑推理——得出“或然逻辑”的预测法，为什么会在“必然逻辑”上往

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往又会出差错呢？作者认为，预测者综合素质参差不齐权且勿论，再高明的预测者，只有在真正了悟秦箕子①的这段话后，才能立足江湖，上对起高宗大德，下对得起用易良心：

箕子曰：每逢大事“谋之仍心，谋之仍臣，谋之仍民，谋之仍卜噬”

“心、臣、民、预测”四要素，预测占其一（25%），用25%排斥其它占75%的三要素因素，测得宗准也犯乖舛，倘若用占75%的三要素，忽略占25%的预测“功效”，则叹决策到至善之处时，“人文科学”手段的“天人合一”东方智慧，古圣先贤的宝典“法器”没派上用场！是件很可惜的事！

本文提示：

关于预测，有三种情形：

1、“测不准（一物一太极，阴阳同在）原理”。

2、和所有的经济学预期家一样无不是“测不准”的亲家。和易学“错测错对，歪打正着”。

3、内因决定外因”和“测得神准（指识程序的又能做到洁、静、精、微，抽丝剥茧，遂感而通”预测必准无疑。

上述三种情况基本上都存在于周易应用者的实操中。成为用易初学者心中的惊梦。如果加上古传各门学派预测法上的不同，对同一事物有的用梅花易数法、朱熹解卦法、纳爻解卦法、奇门遁甲法进行“沙盘推演”的话，恐怕各执一词

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的答案必更令人望而却步，如堕入渊。其实这恰恰是【易经】演驿成多门‘易学’术科后，百家争鸣各有所成，构成中华文化 “神秘殿堂”的景色所在。现代人综合知识强，如能披沙捡金，拿住“信而不迷”这块试金石，研易学易，必能从中获得魁宝而成为生活、事业上的佼佼者。

预测一个事件，那怕是所有的预言都指向同一个目标，也不一定代表着事情一定要发生。一味中约汤头，十数种草药，一种草药可能有十数种以上微量元素，当十数种药上百种元素煮成一碗中药汤时，谁能说清此汤为何物？但是老美就已经如梦初醒建立了一些可进口的中药标准。

十名中医师开出治同一种疾状的药时，完全可能药种、剂量不完全相同，但高明的医师能让“无子调生出子来”，这以是不争的事实。所以，是否能治好病是判断医术的唯一标准。方头就是治病康体前的“或然逻辑”事件；同理学好易经运用易学能预测万事万物的答案也是个“或然逻辑”的“处方”。借助“或然逻辑”这剂处方，服之我们可以防病健体，借助“或然逻辑”的易经预测方案，我们可以为未来做些准备，趋吉避害。胡绵涛总书记曾向广大共产党员警告：“要趋利避”，温总理曾明示：“要利为民所谋”。

当理解易学的预测可用性，学者也就自然明白学易所蕴涵的正能量作用有多大，易经何等博大精深。

作者：林树海老师