易经的智慧与八卦论

易,是《易经》的简称(八卦和六十四卦亦称为易),所以,学《易经》首先要了解“易”的义理和《易经》创作成书的历程。

古人有三古、三圣、三易的美妙传说,那么何谓三古、三圣、三易呢?请先看下表:

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上表所显示的是《易经》产生、创作、传承和发展的历程,下面再分别叙述。

三古,即指《易经》产生、创作、传承和成书,历经了上古、中古和近古三个大的历史时期。这里的上古是指伏羲、女娲生活的新石器时期;中古是指夏、商、周(西周)三代时期;近古则指春秋战国(东周)以后,距今约二千五百多年。

三圣,即指伏羲、周文王和孔子。

伏羲和女娲是华胥氏的儿、女,华胥氏是中华民族的始祖母。“华夏”一词即是根据这位祖母的姓(华,原意为花)和第一个王朝的名字(夏)合称的。华胥氏时期已进入新石器时期,这时已经有了彩陶和网罟、结绳记事等文明初萌。后来她的儿子伏羲又发明了八卦,以另一种更为简明方便的符号代替了结绳记事符号。有学者称“八卦”为中国文字的起源,郭沫若就主张中国的有文字时代应从“易”的起源时算起。可见“伏羲始作八卦”对华夏文明起源的伟大贡献,所以,称其为上古之圣。

中古之圣为周文王。周文王被商纣王囚于羡里狱中时,悉心演绎上古的八卦和《连山易》、《归藏易》,并在此基础上演绎出新的六十四卦,并为每一卦撰写了卦辞。其后,他的儿子周公又为三百八十四爻撰写了爻辞。自此,卦形便有了文字,图文兼得,象意参照,为《易经》的成书奠定了基础。

当周文王的《周易》传至孔子时,孔子已有得之恨晚之感。他从五十岁开始便虔心研习《周易》,并使串连竹简的牛皮绳三次磨断。孔子对卦辞和爻辞又作了进一步的诠释和发挥,撰写了几万言的解读文字,有解释卦辞和爻辞的“彖辞传”、“象辞传”和“文言”;有阐释易理的“系辞传”;有说明卦象、卦理的“说卦传”;有说明卦序排列的“序卦传”和“杂卦传”。于是《周易》便有了新的内容,卦辞和爻辞便称为“易经”,孔子的文字便称为“易传”,合称为《周易》,或名《易经》。所以,孔子是使《易经》承前启后的近古圣人。

三易,即指《连山易》、《归藏易》和《周易》。

传说《连山易》为神农氏所创,神农氏即炎帝。神农氏将八卦每两卦一重,首次演绎为六十四卦。因炎帝又号连山氏,故以象征山的艮卦为首卦,取义为“山之出云,连绵不绝”,又因为夏代时所流行,故曰“夏道连连”。

《归藏易》为轩辕氏所创,轩辕氏即黄帝,又号归藏氏。黄帝演绎的六十四卦以坤卦为首卦,因坤卦象征地,地是万物的归宿和载体,故名《归藏易》,又因为殷商时所流行,故曰“殷道亲亲”(坤为母)。

《周易》为周文王在羡里被囚时演绎的六十四卦,以乾卦为首卦,表明天地初开,万物始生,又以未济卦为末卦,表明一事的终末又是另一事的开始,周而复始,周行不止,故名《周易》。又因乾卦为天,天尊地卑,故曰“周道尊尊”。

因年代久远,《连山易》、《归藏易》已佚。

万物以阴阳存在,事物以一分为二表现。

《周易》包含万物万千,上至天文,下至地理、军事、科学、帝王、将相、百姓生活无不涉及,真是包罗万象,无所不在。《周易》也是一部预测学术的总概括,是我们中华民族聪明智慧的结晶,在几千年的历史长河中,不断发展完善,为中华民族文化和世界文化做出了重大贡献。可以毫不夸张的说,周易预测是我国四大发明中的又一重大发明,尤其近几年的发展,已引起国际学术界的重视。而正是我们自身不断强化,不断去除糟粕,而以崭新的理论面目去迎接挑战,才引起国家、国际学术界的重视。

我们的祖先在几千年前,就已经发现事物总是以一分为二存在的。地球有白天黑夜之分,事情有好坏之别,物体有大小、远近之距,失败往往是成功之母,随着视野的扩大,地球两极的存在,更加证明我们祖先在其认识大自然方面的伟大,一分为二就是万物存在的一个最好总结。

而八字、六爻正是以这种规律而存在,并得到了发展。八字、六爻中分阴阳,有正就有偏,有吉就有凶,有得就有失,阴阳又分五行,而正是阴阳五行生克的运行(大运流年)又促使了正偏、吉凶的变化和演变,正是阴阳在五行生克中的运行,才把阴阳两方面事的吉凶断出来,这就是八字和六爻的总结,这就是《周易》占卜能断出事、断准事的核心灵魂。

什么是科学?科学就是一种理论或方法所得出的结果可反复验证其准确性。发明人可用这套理论或方法得出的一种结果,同样用这套理论或方法,在不分年龄、不分种族、不分国界的情况下,也会得出同样的结果,而这套理论或方法也必须经得起历史时间的考验,一旦成为理论科学,文字最简洁、语言最通俗,这就是科学。如圆周率、勾股定律,从发明到现在,通俗易懂,文字简短,不管经过多少人,在什么国界内的什么情况下,用这套理论或方法都能得出同样令人满意而不怀疑的结果。而新的周易预测理论也是一样,用这套理论能测准中国大江南北人的吉凶,同样这套理论也能测准国际友人生活上的吉凶成败。就因为其准确性高,完全以新的理论思维出现,摒弃了预测术中遗留下的垃圾,才引起国家各学院以及国际学术界的重视。

《周易》,易者简也,周者复也。《周易》就是用最简单、最容易、最能测准事的方法,并且可以反复验证的办法完成预测,绝不是模棱两可、断语乱飞、前后矛盾的测事预测。以测准以前发生过的事为准绳,而用这套方法同样测准其他人以前发生过的事情的连贯性就是科学预测,这就是《周易》占卜学术。

《周易》内容十分丰富,涉及的范围很广,它上论天文,下讲地理,中谈人事。从自然科学到社会科学,从社会生产到社会生活,从帝王将相如何治国到老百姓如何处世做人等等,都有详细的论述,真是包罗万象,无所不有。

《周易》是我国预测学、信息科学的起源与基础。《周易》中的八卦和六十四卦的卦辞、爻辞,不仅系统地记载了自然科学、社会科学、人体科学和医学方面反映出来的潜藏的、以及过去的、现在的和未来的信息,同时还有预测信息的宝贵方法。

《周易》中,运用八卦来预测信息的方法的发明,正是我国人民聪明才智和具有朴素的唯物主义世界观的真实写照。他们在实践和日常生活中遇到疑难之事,不是求助于偶像,而是运用八卦进行信息预测的科学方法,预测自然和人事吉凶方面的有关信息,对一切做到心中有数,有备无患,从而更好地认识社会,改造社会,推动社会不断向前发展。所以《周易》中的六十四卦,是个储存量很大的信息库。

今天《周易》在世界上享有“宇宙代数学”、“科学皇冠上的明珠”的美称。它不是“封建迷信”,不是“唯心主义”,而是真理的源泉。国际《易经》学会主席成中英先生说:“《周易》是生命的学问,宇宙的真理,文化的智慧,价值的源泉。《周易》不仅是中国的,也是东方的,更是世界的;不仅是古代的,也是现代的,更是未来的。《周易》是预测科学,决策科学”。

我根据自己多年学习和应用风水八卦、《周易》进行信息预测的粗浅体会,得出《周易与预测学》是八卦预测方法中既常用又很重要的一个方法。它是我近几年来预测所积累的经验中很重要的一部分。《周易》的起源及其发展,使我对其有了一个直观的了解。《周易》中,依我看需注意以下几个方面。首先,我们学习《周易》的目的就是为了应用,就是用于社会主义建设。要把重点放在科研项目上,就是结合本职工作,或者结合生产和科学实践中存在的问题,进行科学研究。如搞医务工作的同志,就要把八卦用于医学;搞法学的,就要运用八卦的原理指导法学研究;在部队工作的,可以研究战略战术等。

作者:王建老师

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