研读“乾”“坤”两卦 探索《易经》之基本思想

解读《易经》、探索了解《易经》的思想，就要从六十四卦、三百八十四爻的“系辞”中去追寻求索，但乾坤两卦则是六十四卦的根本。

研读乾坤两卦的“卦辞”“爻辞”“彖传”“象传”可以说就能理解六十四卦的百般含义。不仅如此，乾坤两卦的每一爻，也与六十四卦、三百八十四爻的变化相通，包含了六十四卦、三百八十四爻的含义和基本思想。

所以说细品乾坤两卦的变化与文字解说，《易经》极其奥妙的道理就可以说深思过半。不但其文章简明古拙，奇特多变，引用比喻亦博大幽奇，隐藏着至奥至妙的哲理，而且趣味丰富，通达渊博。

以阴阳两符号组成六十四卦象，三百八十四爻所启示人生社会的百般事象，与无数问题的解决法则，也无不包含在乾坤两卦之中。

中华传统文化的根本——《易经》起源于远古时代的伏羲，完成于春秋时代的孔子。在漫长四千多年的历史长河中，经历了伏羲、周文王、周公旦、孔夫子、四位先圣的不懈努力，汇集了他们跨时代的渊博学识和超人的智慧，故成就了仰观天文，俯察地理，中通万物之情的天人之学，从而成为了我们博大精深的中华传统文化之根本，和我们这个民族一切学术思想的根源。而乾坤两卦，则又是《易经》六十四卦，主要门户和骨干部分。

孔子曰：“乾坤其易之门邪”意思就是说：“《乾》《坤》两卦是《易经》的两个门户。对此《系辞传》给出的解释为：乾、阳物也，坤，阴物也，阴阳合德而刚柔有体以体察天地之撰，以通神明之德。其称名也；杂而不越，于稽其类，其衰世之意邪、”圣人以《易》中的道理宣扬道德，从而扩建自己的功业。智慧崇高，礼节谦逊，崇高效法天，谦逊效法地；天与地的位置确定了尊卑的法则。而《易经》的行为准则，便是天地的准则。人效法天地的本性，并逐渐把它积累起来，这就是所说的道义之门（即：乾为道之门，坤为义之门）春秋时代大圣哲老子所归结的“人法地，地法天，天法道，道法自然”之亘古至理铭言，亦无不包含乾坤哲理之道。就乾坤两卦所阐明的哲理，乾卦并非只限于阳刚，坤卦并非只限于阴柔；而是阳刚有阴柔，阴柔有阳刚，这就说明了《易经》一阴一阳刚柔动静无穷变化作用的法则，而且由乾坤两卦中就不难理解《易经》全部的至理妙文。倘若不是亲身经历世事的艰难，饱尝忧伤苦闷、学识渊博的圣哲之士。恐怕也很难写出来的。

乾坤两卦的“彖传”与“象传”阐明了天地的功解作用与天地德性的崇高伟大。

乾卦的“彖传”说：“大哉，乾元；万物资始，乃统天，云行雨施，品物流形……”天是云行雨施的空间，万物生成的根源，这一造化根本的大阳，涵盖了一切，主宰了宇宙。与天的功能的大阳相对的是大地的大阴，坤卦的“彖传”中说“至哉坤元，万物资生，乃顺承天，坤厚载物，德合无疆含弘光大，品物咸享”大地阴的元气为万物生生不息的根本，但大地的功能，并非只是单独流通的作用，而是顺承天的功能。天的阳是主宰，是功能；而地是阴是顺从，被动的……。

乾卦的“彖传”中又说“乾道变化各司其命，保合大和，乃利贞。”这是说天的法则变化无穷，阳刚与阴柔交互作用使万物生生不息，各自秉持天赋的性能发育成长，保持阴阳和谐的法则，才能够各自适当，适宜的成长，所以《易经》的思想是阳刚与阴柔交互变化使万物生成，同时阴阳保持和谐才能使万物顺利的发展变化。

随着现代科学技术的飞速发展，人们通过高科技手段在宏观领域逐渐认识了宇宙，天体的组成，地球，行星在浩莽的宇宙中依附着各星系的恒星运行的规律……从微观领域亦逐渐认识了物质的分子原子的结构与正负电子，阴阳两极……这所有的一切都无不以铁的事实证明了中华先圣们在《易经》中所阐明的阴阳学说以及《易经》乾坤两卦为主体六十四卦三百八十四爻所揭示的深奥哲理：从而我们更加钦佩我们中华先圣们超人的智慧和远见卓识。

《 易》的名称，本身就有变易的含意，而《易经》的思想就在于启示天地万物生成发展变化的原理，法则。《易经》以天地阴阳交错，刚柔动静的变化、生成、作用，为天地的德性，这一天地阴阳交错使万物生成发展生生不息的作用，亦即一阴一阳的法则微妙无穷。

总之，天地阴阳刚柔动静的微妙作用，是万物生成发展进化的根源，将这一原理、法则阐明广泛应用到宇宙与人生的一切变化现象上，使人们能够知变、应变、适变从而去恶从善，趋吉避凶，这就是《易经》的思想。

效法宇宙精神，自强不息这是《易经》的道德思想“系辞上传”中说：“一阴一阳，谓之道，继之者善也，成之者性也。”

阴阳刚柔动静与循环无穷的变化作用中，使宇宙生成发展调和统一，符合这一宇宙精神就是善，宇宙的精神是如此，仁者说是仁，智者说是智。这不过是将宇宙生生不息的精神应用到道德上的名词而已。

人类应继承造物主宇宙的精神，而且人类本身也具备认识这一宇宙精神，继承以培养道德修养使其发挥事业之本能。

“性”是性善的性，人类天赋的本能，“系辞上传”中说：“成性存在道义之门，使自己固有的能分辨善恶是非的天赋本能，充实发扬而不丧失，这就是道德的开始，这一思想与子思的《中庸》中的“天命之谓性”孟子的“性善说”一脉相承。

在《易经》六十四卦中，几乎每一卦都以盛极而衰，物极必反的必然道理，谆谆告诫人们，提示人生必须时刻以戒慎恐慎的心态处世，时刻警惕，适可而止的重要性，才能确保长久安泰。

总之，以乾坤两卦为门户、为主体的六十四卦《易经》的中心思想是阐释宇宙大自然的阴阳刚柔动静的变化作用，反复无穷的法则性。“变易”而“不易”“复杂”而“简易”于变化中生成与发展，于反复中保持统一与和谐，而这一刚健中正无穷无尽永恒生生不息的生命力，正是宇宙精神之所在，阐明这一变易，简易，不易的宇宙法则。生生不息的宇宙精神，主宰并涵盖一切与人生立身处世原则的一致性，以宇宙大自然的法则与精神为准则，确立人类行为规范。究明宇宙大自然的法则与精神，就能自强不息，面对森罗万象的无数问题而能知变、应变、适变，得以促使人类社会的发展向上为全人类造福。由《易经》的思想，我们就不难理解，为什么《易经》被称作“天人之学”从而成为我们中华传统文化的根本和一切学术思想的源泉，和被推崇为群经之首了。

作者：唐沂泉，易学专家、工程师